http://blog.udn.com/ganghu999/10452704
名家專論－是馬真無能，還是台灣民主陷悖論？
兩天前，一位在南部經營果園的朋友向我表示，今年大陸來台蒐購香蕉的價格，除了5月和6月天氣太熱導致行情偏低外，基本令人滿意極了。馬英九ECFA的兩岸讓利政策，讓果農真的大發利市了。當然對岸的農民可不是這麼想的，因為他們發現北京國台辦的這一政策，竟使廣西和海南島的香蕉都不幸爛在田地裡。
但這一切，不獨陳菊、蘇治芬等綠營政客不可能據實告訴民眾，只怕喜歡住在陽明山豪華別墅的蔡英文，因為除了選舉外，一心離開農民甚遠，當然也是「隔行如隔山」的冷漠以對。
但不管如何，在以往5年多民進黨對馬英九採取的一貫汙名化行動，以及台灣若干惡毒媒體的對他炮製「既無能又愚蠢」的烙印下，為了公平起見，我們還是必須捫心自問：馬英九真是如彼所言的這麼不堪嗎？莫非絕大多數的台灣選民又選錯了總統？
設若答案肯定，則不辯自明的是，過去20幾年台灣所實施的全民直選總統，顯然沒有獲得當年修憲時所預期的成功，台灣的民主制度是失敗的，而且失敗率高達百分百。因為李黑金，扁貪腐，然則馬英九的堅持守護憲法，真的就像民進黨抹黑不遺餘力的那樣無能又愚蠢？
事情當然不是如此的，最明顯的證據即在，如今就連綠營縣市長都可以在兩岸間進出自如。哪怕去世界各地旅遊的民眾吧，還會像扁政府年代那樣處處不方便的受盡別國海關的刁難嗎？
但如同我講的，凡馬英九的施政績效，不但蘇貞昌為首的民進黨拒絕承認，就連媒體也同樣在自欺欺人的告訴民眾，台灣人對經濟復甦無感，對幸福無感。換言之，這幫人不但否定馬九兩次當選中華民國總統的正當性，甚至無所不用其極的破壞他貫徹民主憲政的各種政策。
但這種別具惡意的自稱「監督」云云，對照近代歐美先進國家所發展出來的政治學理，馬英九慘遭中傷為無能的現象，竟淪為非常荒唐可笑的民主「悖論」。
談到「悖論」這一名詞，英語謂之「paradox」，論其字義最早為「語言、命題、學說的自我矛盾」。有關這一語文的進化史，西方語言記號學大師安伯托．艾可在2000年11月初發表的〈王爾德：悖論與格言警句〉述之甚詳。這裡所能提到的是，隨著時代的變遷，「悖論」不但早已無孔不入的成為數理系統的專有名詞，更屢屢變成宗教學、民俗學、天文學，以及政治學的弔詭示範；比如中古世紀宗教法庭的迫害哥白尼和伽利略，比如民進黨對台灣一直在搞的「去中化」，都在意圖把明顯對民眾有益的思想傳承徹底滅絕。
可這種基於意識形態的對立，政治市場的區隔，凡你所認為對人民有利的，都必須加以否定的做法，正所謂的「民主悖論」─事實與真相的顯現，從來不重要，重要的是如何滿足野心家政客的權謀利害。
何其不幸，馬英九正是面臨這種極為不公平的處境。殊不知民進黨和「三民自」等傳媒加諸其身的各種毀謗和中傷，卻是直接把2008年和2012年的多數民意決定給刻意排除。
易言之，如果馬英九真的既無能又愚蠢，等於宣告兩次大選的過半數選民都昏聵到了極點，愚昧到無以復加。
然則，事實顯非如此，可民進黨卻從來不敢承認他們敗壞民主制度的這一惡行。即便身為敗選者的蔡英文，也只能在日前很阿Q的憤然宣稱：「如果馬這樣不行，為什麼我們要再等3年？」
凡此種種，皆證明民進黨其實是個表裡如一的黑道幫派，根本不具備民主政治和政黨政治應有的理想性。更有甚者，他們也從來提不出任何具體可行的執政藍圖，只能採取明目張膽的抹黑栽贓行為，卻因此顛覆了普世認知的民主價值。
這就難怪當代英國哲學家卡爾．波普爾會在《20世紀的教訓》一書中，不厭其煩的警告知識分子，如果不負起道德責任，不勇於自我批判，則發生在二戰德國和波士尼亞戰爭種族屠殺的慘劇必然再度上演。
相較於台灣，可想而知，民主悖論自然會是民進黨和台獨基本教義派饒富野心的分化課題；因為多少知識分子的主動繳械和自甘為其奴役，讓他們有機可趁。（作者為作家）
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但這一切，不獨陳菊、蘇治芬等綠營政客不可能據實告訴民眾，只怕喜歡住在陽明山豪華別墅的蔡英文，因為除了選舉外，一心離開農民甚遠，當然也是「隔行如隔山」的冷漠以對。
但不管如何，在以往5年多民進黨對馬英九採取的一貫汙名化行動，以及台灣若干惡毒媒體的對他炮製「既無能又愚蠢」的烙印下，為了公平起見，我們還是必須捫心自問：馬英九真是如彼所言的這麼不堪嗎？莫非絕大多數的台灣選民又選錯了總統？
設若答案肯定，則不辯自明的是，過去20幾年台灣所實施的全民直選總統，顯然沒有獲得當年修憲時所預期的成功，台灣的民主制度是失敗的，而且失敗率高達百分百。因為李黑金，扁貪腐，然則馬英九的堅持守護憲法，真的就像民進黨抹黑不遺餘力的那樣無能又愚蠢？
事情當然不是如此的，最明顯的證據即在，如今就連綠營縣市長都可以在兩岸間進出自如。哪怕去世界各地旅遊的民眾吧，還會像扁政府年代那樣處處不方便的受盡別國海關的刁難嗎？
但如同我講的，凡馬英九的施政績效，不但蘇貞昌為首的民進黨拒絕承認，就連媒體也同樣在自欺欺人的告訴民眾，台灣人對經濟復甦無感，對幸福無感。換言之，這幫人不但否定馬九兩次當選中華民國總統的正當性，甚至無所不用其極的破壞他貫徹民主憲政的各種政策。
但這種別具惡意的自稱「監督」云云，對照近代歐美先進國家所發展出來的政治學理，馬英九慘遭中傷為無能的現象，竟淪為非常荒唐可笑的民主「悖論」。
談到「悖論」這一名詞，英語謂之「paradox」，論其字義最早為「語言、命題、學說的自我矛盾」。有關這一語文的進化史，西方語言記號學大師安伯托．艾可在2000年11月初發表的〈王爾德：悖論與格言警句〉述之甚詳。這裡所能提到的是，隨著時代的變遷，「悖論」不但早已無孔不入的成為數理系統的專有名詞，更屢屢變成宗教學、民俗學、天文學，以及政治學的弔詭示範；比如中古世紀宗教法庭的迫害哥白尼和伽利略，比如民進黨對台灣一直在搞的「去中化」，都在意圖把明顯對民眾有益的思想傳承徹底滅絕。
可這種基於意識形態的對立，政治市場的區隔，凡你所認為對人民有利的，都必須加以否定的做法，正所謂的「民主悖論」─事實與真相的顯現，從來不重要，重要的是如何滿足野心家政客的權謀利害。
何其不幸，馬英九正是面臨這種極為不公平的處境。殊不知民進黨和「三民自」等傳媒加諸其身的各種毀謗和中傷，卻是直接把2008年和2012年的多數民意決定給刻意排除。
易言之，如果馬英九真的既無能又愚蠢，等於宣告兩次大選的過半數選民都昏聵到了極點，愚昧到無以復加。
然則，事實顯非如此，可民進黨卻從來不敢承認他們敗壞民主制度的這一惡行。即便身為敗選者的蔡英文，也只能在日前很阿Q的憤然宣稱：「如果馬這樣不行，為什麼我們要再等3年？」
凡此種種，皆證明民進黨其實是個表裡如一的黑道幫派，根本不具備民主政治和政黨政治應有的理想性。更有甚者，他們也從來提不出任何具體可行的執政藍圖，只能採取明目張膽的抹黑栽贓行為，卻因此顛覆了普世認知的民主價值。
這就難怪當代英國哲學家卡爾．波普爾會在《20世紀的教訓》一書中，不厭其煩的警告知識分子，如果不負起道德責任，不勇於自我批判，則發生在二戰德國和波士尼亞戰爭種族屠殺的慘劇必然再度上演。
相較於台灣，可想而知，民主悖論自然會是民進黨和台獨基本教義派饒富野心的分化課題；因為多少知識分子的主動繳械和自甘為其奴役，讓他們有機可趁。（作者為作家）
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名家專論－又見職業學生 成社會亂源
台灣從1970年代起，現在的民進黨，當時的黨外，吹響兩聲極其尖銳的號角，分別為國民黨全面退出媒體、政黨退出校園。平心而論，兩句口號，師出有名，喊得特別打動人心，民眾也都聽進去了。
30年、40年後的今天，我們看看馬總統和政府在媒體上，一直處於挨打局面，豈是一個「弱勢」所能形容，足證國民黨心口如一，兌現不再掌控媒體的承諾。
可有誰想到台灣閱聽大眾竟是面臨「前門驅虎，後門進狼，狼比虎更凶殘」的難堪處境。舉目而望，民進黨政客敢說沒把一雙黑手伸進台灣平面電子媒體，天天在政治新聞和政論節目中，對著民眾猛洗腦？
是的，國民黨對媒體固然失去影響力，但取而代之試圖壟斷的，卻是既無中心思想，缺乏議題論述能力，更無道德良知可言的民進黨。
然則，這只是民進黨敗壞台灣社會的一個手段。對他們而言，享有媒體全方位的話語權和洗腦權，絕對有利於開啟全台民粹運動，方便針對民眾展開的全面反智化教育。
另一個手段，則是蔡英文成立的「小英教育基金會」，罔顧「政黨不可進入校園」的民主共識和法治規範，索性把整隻黑手都伸進台大、政大和新竹清大這3所台灣最讓家長以之為傲的學府裡。
今年4月1日，蔡英文旗下「社會力發展中心」，在自設的「想想」網站貼出斗大的標題─「逗陣落來，摻政治！2013大專院校生政治工作實習計畫」，就上述3所名校展開為期長達2個月，招攬「職業學生」的行動。
首先，讓我們從蔡英文所給予的薪資講起。
眾所周知22K的基本最低工資，早為台灣綠營詬病馬政府的一項利器，成為綠營傳媒和民進黨政客用之攻擊馬總統拚經濟的核武器，直可謂百試百靈，屢試不爽。然則，蔡英文給這幫號稱「實習」的全職職業學生多少薪水？答案是比22K更低更少。
若謂不信，請看該招募計畫的第7項「實習津貼」內容：「暑假期間以全職實習，每月津貼不低於法定基本工資19,047元為原則。學期中則為兼職實習（每月80小時），每月津貼以12,000元為原則。」其中所謂打工的「暑假期間」，指的是今年7月到9月，實際延伸至今年12月底。至於工時，則表面固然宣稱「每周20小時」，但真正走上街頭抗爭，有誰敢向身邊的人抱怨自己變成蔡英文的廉價勞工了？
接下來的問題，為什麼小英訓練出來的這3所大學生，會變成「職業抗爭者」了？這是基於實習場所載諸計畫甚明，分別為：
「一、民進黨立委國會辦公室或地方服務處。二、民進黨地方議員、議會辦公室或服務處。三、民進黨各級黨部。四、公民團體或小英教育基金會本會。五、其他性質適合單位（參加學生亦可自行推薦，惟須取得本會及合作單位同意）」。
其中第四項，請試想自稱公民團體的「1985聯盟」，在今年8月3日為了洪案發動白衫軍，時間是否剛好和蔡英文基金會的運作脈絡相符？不僅此也，我們千萬不可認為這只是該黨這位前主席的個別、單一行為。當知去年的「反媒體巨獸青年聯盟」、「青年火大行動聯盟」等，論其主要成員，不也都是這3所大學生和延畢生？是不是躲在幕後操控的蔡英文身影呼之欲出？
尤有進者，記得否，去年底今年上半年的蘇貞昌，開口公民團體，閉口公民團體，講個沒完沒了。現在答案揭曉了，民進黨過去多年來偷偷摸摸在進行的「政黨汙染校園」行動，分進合擊透過蔡英文教育基金會，正式化暗為明的大舉進攻校園。
可話又得講回來，大學生是否可以關心政治？毫無疑問，答案是肯定的。但前提在於大學生的人格，可以被蔡英文區區2萬元收買？甚至在她操弄下，不惜顛倒是非價值，連書都沒讀好，把整個台灣社會徹底顛覆，目的只在幫民進黨成功奪回政權，小英走完最後一哩路？
請問參加這種「民進黨職業學生訓練所」的大學生，蔡英文和一批綠營學者能教你們理性，教你們台灣如何融入全球化的經濟體系和文化思維，怎樣用努力敬業、和平合作的方式，讓台灣獲得世人尊崇嗎？
我們看得到的是，不管語言或肢體，除了暴力，還是暴力，而3所名校大學生卻給人不值22K的觀感。（本文承蒙ㄚ部位先生協助查證資料，特此致謝；作者為作家）
名家專論－看見台灣的虛無，看見文化的焦慮
如果不是李安的推崇台灣紀錄片，不是齊柏林《看見台灣》的斬獲金馬獎，以及超過12,000萬元的票房紀錄，文化部長龍應台是否會在毫無配套下，不需細予估算，搶著端出「五年五億紀錄片行動計畫」，以及包括翻修《電影法》、設置電影基金在內10年為期的「沃土計畫」，實在大為可疑。
龍部長或與聞英國大詩人W.H.奧登的名言，「詩不可能使任何事發生」，自當明白非但文學無法改變國家現狀，就連電影也改變不了世界局勢。比如馬奎斯在小說技藝上，是最受拉美人民尊崇的魔幻寫實大師，但早年所寫的《百年孤寂》，以及《獨裁者的秋天》，依然無法抹平哥倫比亞迄今長達百年之久的內戰。
終究文學工作者，乃至電影導演的作品，只能反映自身對於本國文化的焦慮感，並且透過書寫紙質、拍攝影像文本的原創性，和讀者觀眾對話，協助他們挖掘自我、覓尋自我、認知自我。
而這種出自文化「影響的焦慮」，在上世紀更成為美國文學批評大師哈洛德.卜倫《西方正典》的中心思想。書中，他不厭其煩告訴我們：「美學，從來就不是社會性的議題；它是屬於個人的。」
例如盧梭的《社會契約論》，一般認為此書為民主開路發聲。可一旦讀過原著，必然驚覺自己被西方自由主義的政媒給矇騙了。他們從不告訴你，盧梭的散文極其聳動，既質疑議會共和取代君主制的可行性，更在聲稱直接民主斷不可行之餘，也要為極權獨裁辯護，導致日後的希特勒竟成其忠實追隨者。
職是之故，但凡涉入政治意識形態，不拘詩、小說、電影，都不可能是美學的，並且會產生錯殺無辜的負作用。
因此我們必須認清，齊柏林基於個人情感「空拍」的《看見台灣》，本質只是一部發洩式紀錄片。我們或可理解其「關懷台灣生態」之心切，也知道他最近告訴媒體的「我所做的只是善意提醒」，但這種自賣自誇，恰好反證影像的虛無空洞，只得另以泛政治化的語言填補。
此即何以我們在影片中發現侯孝賢掛名「監製」，吳念真旁白解說時，頓生匪夷所思之感，須知以侯、吳拍過的《悲情城市》和《多桑》而言，後來都遭到九份、金瓜石等民眾的譴責，痛批為破壞當地自然景觀的元凶。
這不啻說明，只要電影公司取景山林，進行拍攝工程─哪怕日後得獎或賣座─對原野生態都會造成難以彌補的損害。可怕的是，這種宛若歷經浩劫的慘痛代價，影片上映時是看不出來的，往往要經過一段時日才會逐一顯現。
因此當政治立場向來挺綠的吳念真，不斷以旁白教訓我們要怎麼愛台灣，豈能不讓慕名而來的理性觀眾格外難受？試想多年來荼毒台灣生態最凶狠的，不正是扁執政那8年？何以他們彼時默不吭聲，如今卻放馬後炮？
凡此足證《看見台灣》，表象未必為實，頂多只能讓人看出彼等文化上的焦慮感，散發出政治的虛無感，難怪會選擇性的讓「清境」淪為百口莫辯、媒體炮轟的倒楣鬼，而非蔡英文為了興建其父墓園，新北市青潭山區慘遭破壞的景象。
請問，有誰因此看見真實的台灣了？很遺憾，看到的仍是李安批評的「台灣電影的氣很虛」。（作者為作家）
30年、40年後的今天，我們看看馬總統和政府在媒體上，一直處於挨打局面，豈是一個「弱勢」所能形容，足證國民黨心口如一，兌現不再掌控媒體的承諾。
可有誰想到台灣閱聽大眾竟是面臨「前門驅虎，後門進狼，狼比虎更凶殘」的難堪處境。舉目而望，民進黨政客敢說沒把一雙黑手伸進台灣平面電子媒體，天天在政治新聞和政論節目中，對著民眾猛洗腦？
是的，國民黨對媒體固然失去影響力，但取而代之試圖壟斷的，卻是既無中心思想，缺乏議題論述能力，更無道德良知可言的民進黨。
然則，這只是民進黨敗壞台灣社會的一個手段。對他們而言，享有媒體全方位的話語權和洗腦權，絕對有利於開啟全台民粹運動，方便針對民眾展開的全面反智化教育。
另一個手段，則是蔡英文成立的「小英教育基金會」，罔顧「政黨不可進入校園」的民主共識和法治規範，索性把整隻黑手都伸進台大、政大和新竹清大這3所台灣最讓家長以之為傲的學府裡。
今年4月1日，蔡英文旗下「社會力發展中心」，在自設的「想想」網站貼出斗大的標題─「逗陣落來，摻政治！2013大專院校生政治工作實習計畫」，就上述3所名校展開為期長達2個月，招攬「職業學生」的行動。
首先，讓我們從蔡英文所給予的薪資講起。
眾所周知22K的基本最低工資，早為台灣綠營詬病馬政府的一項利器，成為綠營傳媒和民進黨政客用之攻擊馬總統拚經濟的核武器，直可謂百試百靈，屢試不爽。然則，蔡英文給這幫號稱「實習」的全職職業學生多少薪水？答案是比22K更低更少。
若謂不信，請看該招募計畫的第7項「實習津貼」內容：「暑假期間以全職實習，每月津貼不低於法定基本工資19,047元為原則。學期中則為兼職實習（每月80小時），每月津貼以12,000元為原則。」其中所謂打工的「暑假期間」，指的是今年7月到9月，實際延伸至今年12月底。至於工時，則表面固然宣稱「每周20小時」，但真正走上街頭抗爭，有誰敢向身邊的人抱怨自己變成蔡英文的廉價勞工了？
接下來的問題，為什麼小英訓練出來的這3所大學生，會變成「職業抗爭者」了？這是基於實習場所載諸計畫甚明，分別為：
「一、民進黨立委國會辦公室或地方服務處。二、民進黨地方議員、議會辦公室或服務處。三、民進黨各級黨部。四、公民團體或小英教育基金會本會。五、其他性質適合單位（參加學生亦可自行推薦，惟須取得本會及合作單位同意）」。
其中第四項，請試想自稱公民團體的「1985聯盟」，在今年8月3日為了洪案發動白衫軍，時間是否剛好和蔡英文基金會的運作脈絡相符？不僅此也，我們千萬不可認為這只是該黨這位前主席的個別、單一行為。當知去年的「反媒體巨獸青年聯盟」、「青年火大行動聯盟」等，論其主要成員，不也都是這3所大學生和延畢生？是不是躲在幕後操控的蔡英文身影呼之欲出？
尤有進者，記得否，去年底今年上半年的蘇貞昌，開口公民團體，閉口公民團體，講個沒完沒了。現在答案揭曉了，民進黨過去多年來偷偷摸摸在進行的「政黨汙染校園」行動，分進合擊透過蔡英文教育基金會，正式化暗為明的大舉進攻校園。
可話又得講回來，大學生是否可以關心政治？毫無疑問，答案是肯定的。但前提在於大學生的人格，可以被蔡英文區區2萬元收買？甚至在她操弄下，不惜顛倒是非價值，連書都沒讀好，把整個台灣社會徹底顛覆，目的只在幫民進黨成功奪回政權，小英走完最後一哩路？
請問參加這種「民進黨職業學生訓練所」的大學生，蔡英文和一批綠營學者能教你們理性，教你們台灣如何融入全球化的經濟體系和文化思維，怎樣用努力敬業、和平合作的方式，讓台灣獲得世人尊崇嗎？
我們看得到的是，不管語言或肢體，除了暴力，還是暴力，而3所名校大學生卻給人不值22K的觀感。（本文承蒙ㄚ部位先生協助查證資料，特此致謝；作者為作家）
名家專論－看見台灣的虛無，看見文化的焦慮
如果不是李安的推崇台灣紀錄片，不是齊柏林《看見台灣》的斬獲金馬獎，以及超過12,000萬元的票房紀錄，文化部長龍應台是否會在毫無配套下，不需細予估算，搶著端出「五年五億紀錄片行動計畫」，以及包括翻修《電影法》、設置電影基金在內10年為期的「沃土計畫」，實在大為可疑。
龍部長或與聞英國大詩人W.H.奧登的名言，「詩不可能使任何事發生」，自當明白非但文學無法改變國家現狀，就連電影也改變不了世界局勢。比如馬奎斯在小說技藝上，是最受拉美人民尊崇的魔幻寫實大師，但早年所寫的《百年孤寂》，以及《獨裁者的秋天》，依然無法抹平哥倫比亞迄今長達百年之久的內戰。
終究文學工作者，乃至電影導演的作品，只能反映自身對於本國文化的焦慮感，並且透過書寫紙質、拍攝影像文本的原創性，和讀者觀眾對話，協助他們挖掘自我、覓尋自我、認知自我。
而這種出自文化「影響的焦慮」，在上世紀更成為美國文學批評大師哈洛德.卜倫《西方正典》的中心思想。書中，他不厭其煩告訴我們：「美學，從來就不是社會性的議題；它是屬於個人的。」
例如盧梭的《社會契約論》，一般認為此書為民主開路發聲。可一旦讀過原著，必然驚覺自己被西方自由主義的政媒給矇騙了。他們從不告訴你，盧梭的散文極其聳動，既質疑議會共和取代君主制的可行性，更在聲稱直接民主斷不可行之餘，也要為極權獨裁辯護，導致日後的希特勒竟成其忠實追隨者。
職是之故，但凡涉入政治意識形態，不拘詩、小說、電影，都不可能是美學的，並且會產生錯殺無辜的負作用。
因此我們必須認清，齊柏林基於個人情感「空拍」的《看見台灣》，本質只是一部發洩式紀錄片。我們或可理解其「關懷台灣生態」之心切，也知道他最近告訴媒體的「我所做的只是善意提醒」，但這種自賣自誇，恰好反證影像的虛無空洞，只得另以泛政治化的語言填補。
此即何以我們在影片中發現侯孝賢掛名「監製」，吳念真旁白解說時，頓生匪夷所思之感，須知以侯、吳拍過的《悲情城市》和《多桑》而言，後來都遭到九份、金瓜石等民眾的譴責，痛批為破壞當地自然景觀的元凶。
這不啻說明，只要電影公司取景山林，進行拍攝工程─哪怕日後得獎或賣座─對原野生態都會造成難以彌補的損害。可怕的是，這種宛若歷經浩劫的慘痛代價，影片上映時是看不出來的，往往要經過一段時日才會逐一顯現。
因此當政治立場向來挺綠的吳念真，不斷以旁白教訓我們要怎麼愛台灣，豈能不讓慕名而來的理性觀眾格外難受？試想多年來荼毒台灣生態最凶狠的，不正是扁執政那8年？何以他們彼時默不吭聲，如今卻放馬後炮？
凡此足證《看見台灣》，表象未必為實，頂多只能讓人看出彼等文化上的焦慮感，散發出政治的虛無感，難怪會選擇性的讓「清境」淪為百口莫辯、媒體炮轟的倒楣鬼，而非蔡英文為了興建其父墓園，新北市青潭山區慘遭破壞的景象。
請問，有誰因此看見真實的台灣了？很遺憾，看到的仍是李安批評的「台灣電影的氣很虛」。（作者為作家）
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