林金源

林金源專欄－國民黨唯一的生路

歷經李登輝精心改造、陳水扁徹底綠化、馬英九隨波逐流之後，缺乏中心思想的國民黨，逐漸淪為「愛獨在心口難開」的四不像政黨。它不但不敢為自己創建的中華民國辯護，也把歷史的解釋權讓給綠營。馬英九以順為正、拿香跟拜，導致太陽花運動癱瘓憲政與九合一的敗選。朱立倫的師心自用，又使該黨遭逢2016大選的潰敗，國民黨的分崩離析幾乎已成定數。
就在綠營意氣風發，全台又找不到有效制衡力量足以撥亂反正的無望氛圍下，非主流派的洪秀柱，歷經黨內同志「防磚」、「換柱」、「防洪」層層阻撓後，竟然當選了國民黨黨主席。洪的當選，有如幽暗世界點了一盞小燈，它的第一層意義是：國民黨內人心不死，改革有望。

藍綠版圖的此消彼長，被國民黨解讀為：自己不夠「本土」、不擅使用網路、不懂和青年溝通。國民黨對病因的錯誤解讀，導致無法對症下藥，甚至吃錯藥，使病更重。藍營必須自問：用網路要宣傳什麼願景？和青年要溝通什麼理念？自相矛盾、以拖待變的「不獨不統」，能比看似正義凜然的台獨更振奮人心嗎？
如果無法闡述「身為中國人與台灣人並無衝突」、「統一符合台灣的利與義」、「統一可以不是被併吞」等理念，藍營就會被台獨支解、吸納。以後台灣不但不存在有效反對黨，也聽不到台獨以外的正確聲音。2016大選的投票率創新低，就是藍營選民心死的例證。可嘆國民黨仍執迷不悟，還想由「本土」路線掌控黨中央。直到多數黨員做出明智抉擇後，洪代表的路線才有一絲存活希望。
主張「一中同表」、簽署兩岸和平協定的洪秀柱，是當前唯一能對抗台獨的國民黨領袖。由洪領導，藍營才能贏回話語權，不再活在對手設定的框架上。由洪領導，藍營才能重建中心思想，阻止人心進一步渙散。部分藍皮綠骨的「本土」勢力會因此離開，但許多在過去因黨中央綠化、庸懦而脫離的黨員卻會重新加入。黨員數量或許變少，但其質量卻更為精純。洪的理念短期內可能無法為藍營搶回政權，但她播種的成果日後必會豐收。國民黨現如不播種，就只能走入歷史。
洪當選主席的第二層意義是：台灣社會被獨派扭曲的是非與真相，有望再扭轉回來。洪秀柱出身於白色恐怖受難家庭，沒受過「黨國」栽培，無需承擔二蔣威權體制包袱。她沒原罪感，是最有資格與台獨對談「轉型正義」之人。
綠營把發生原因錯綜複雜的228，簡化為「外來政權的官，逼本土無辜的民反」，台獨因此可從228獲取無限養分。他們為了強調國府在228的不公不義，刻意把228和1949年以後的白色恐怖混為一談，但二者本質實有不同。228起源於兩岸因日本殖民與侵華所造成的認同矛盾，白色恐怖則是國民黨為打內戰而在島內清除中共分子。前者在擴大鎮壓的部分固屬不當，但派兵平亂本身實屬無奈；後者的內戰責任主要在國民黨撕毀政協決議，且冤案極多，因此幾無正當性可言。台獨巧妙連結二者，藉以指責228時國府的派軍平亂，也詆毀蔣介石在228中的形象。歷年來，國民黨無人敢揭穿台獨陰謀，也一再坐視綠營扭曲事實。
三立電視曾移花接木，把國民黨在上海槍殺左派人士畫面，誣為228時在基隆殺台灣人。被誣陷的國民黨，默不吭聲。這件小事表明：道德上失去自信又被自己過去所犯錯誤綑綁的國民黨，不但無能撥亂反正，甚至成為綠營扭曲史實的共犯。沒有包袱的洪秀柱，應主導公布解嚴以前的國民黨黨史史料，並推動立法，促使徹底追究日據以來所有無辜受害的案例及責任，找出明確的加害者，並補償無辜的受害者。不能縱容綠營以「轉型」，片面決定「正義」。
國民黨改革之路，固然艱難，但這是該黨唯一的生路。洪秀柱臨危受命，我們對她深具期待。不信人心喚不回，不容青史盡成灰。願與洪秀柱共勉之。（作者為遠望雜誌社社長）
(中國時報)


馬英九的最後一次二二八

每年228總要上演兩齣戲：綠營炒作台灣悲情，選擇性解讀228「真相」；馬英九則自慚形穢地道歉，以求洗刷「外來政權」的原罪感。今年過後，前一齣戲會繼續上演，後一齣戲應會被綠營操作成對「前外來政權」的繼續追殺。
影響深遠的歷史事件，其發生原因、過程與是非曲直都很複雜。即便親身經歷者，也應意識到自己只是整體事件的小部分。以一己或部分人經驗，為整個事件定調，不但武斷，也很危險。論斷重大事件，更不能不成比例地放大個人的小恩小怨，忽略事件的大環境與歷史脈絡，甚至淹沒國族的大是大非。

228看似偶然，其實也是必然，因為它牽扯四種不同政治立場與生活經驗的族群。一是不甘移交且仍想干擾台灣的日本人；二是協助移交卻不懷好意的美國人；三是來台接收且低估惡劣情勢的大陸族群（含內鬥奪權、但並未特別歧視台灣的國民黨派系）；四是被接收但認同混亂、立場尷尬的在台族群（含挾怨報復、借國軍「清鄉」時誣告其他台灣人的台灣人）。
綠營聲稱要追討真相，但他們先將228定調為「官逼民反」，使所有參與228的台灣人都成無辜受害者，絲毫不論在事件中死傷的外省官民遭何人所害，更不問陳儀政府與日本總督府的本質區別。他們再將「官逼民反」解釋成「中國官逼台灣民反」，最後導出他們要的「真相」：「中國官逼台灣民獨」。228就成了台獨正當性的基礎，也是反中仇中的「歷史依據」。228就此被利用成打倒今日國民黨、鞭屍昨日蔣介石、追求未來台獨的利器。與台獨目標相反或無關的真相，一概視而不見，甚至阻止其發掘。最近綠委提案修法，要對不符台獨觀點的228論述判刑；批判台獨史觀的「台灣杯具」視頻，上傳不到兩天，就被綠民檢舉到封號；指稱陳儀清廉愛民的郭冠英，成為過街老鼠。這都是綠色恐怖先兆。
馬英九怠於維護國家認同和憲法尊嚴，總以為退讓、妥協可獲取原諒與和平。他概括承受綠營的「官逼民反」說，完全放棄為歷史求真、為無辜者求公道的使命。台灣社會對228的解讀，因此漸定於一尊，以獨派史觀為政治正確。
綠營扭曲真相在先，藍營怯於糾正、甚至配合扭曲在後，台灣遂成沒有是非、偏離真相的社會。本文囿於篇幅，僅舉葛超智（George Ker）在228事件中的角色，以及藍綠如何對待葛氏為例說明之。
北市府此刻正舉辦「用一生關注台灣的美國人：葛超智特展」。扁、馬主持下的北市二二八紀念館，也曾先後為葛出版其著述。被藍綠共奉為上賓的葛超智，究竟是何許人？
《開羅宣言》決定把台、澎歸還中華民國，美國若干軍政官僚不以為然，曾任駐台副領事的葛超智就是其一。葛氏認為台灣由美國託管，最符合美國利益。葛又對陳儀有偏見，大力鼓吹「託管論」及「民族自決」成為他的工作重點。1945年底開始，就有美國軍情人員在台展開託管意願調查。1947年1月在葛的主使下，百餘人連署「台灣人請願書」向美請願要求託管。台籍部分菁英228後被處決，和他們與葛密謀託管有關。
「官逼民反」原指人民對政府的治理不滿，是內部矛盾，本與國族認同無關，「官」和「民」都還是中國人。但「民」如不想當中國人，又與外國勢力勾結，意欲把「官」驅離國境，姑且不說承載百年外侮、歷經8年抗戰才收復失土的國府會如何處理，試問換作蔡英文、歐巴馬是蔣中正，請看他們如何處理？
蔣中正與國民黨確實做過失德之事，但在228上，他們的是非功過絕非如目前台灣主流社會所認定的那樣不堪。找國民黨算帳，一碼歸一碼，該它的還給它，不是它的不能胡亂牽扯。
令人錯愕的是：當年挑撥離間、促成228悲劇有「功」的一介美國情報人員，生前死後竟都受到台灣如此善待。綠營求獨，以葛為友，可以理解，但藍營不但不批葛，還附和他，該黨的失魂落魄，真令人一嘆。
228是69年前的悲劇，今天台灣社會解讀、面對228的方式，則是另一齣悲劇。
（作者為遠望雜誌社社長，石佳音為本文共同作者）
(中國時報)



聯合國最近公布「2015年世界幸福報告」。在158個國家地區裡，台灣排名38。與2013年相比，上升4名。台灣排名甚至優於日、韓，名列亞洲第3。這份成績並未引起共鳴，多數台灣人的反應是：無感、半信半疑。
此項評比包括人均所得、健康狀態、貪汙程度等6面向。這些面向涵蓋正常社會是否幸福的主要元素，但卻搔不著台灣的獨特癢處，因為它完全忽略左右台灣幸福的極重要、且屬台灣獨有的特殊問題。那就是：台灣應如何與大陸相處？對岸究竟是家人還是敵人？

放眼全球，與台灣具有最緊密文化、血緣、歷史連結，最頻繁經貿、旅遊往來，地理上又僅一水之隔的，就是中國大陸。長期以來，台灣社會卻把大陸視為主要且唯一的敵國，甚至不惜援引踐踏我尊嚴的外國與大陸對抗。如此巨大的矛盾與撕裂，深深影響台灣人的生活與發展。這是其他國家無福消受的特殊經驗，也是聯合國「幸福報告」衡量不出的人性扭曲。
以課綱微調為例，獨派基於政治目的，長期散播「同心圓史觀」，阻絕學子對於兩岸歷史連結的正常理解。馬英九屈服於台獨勢力，直到任期之末，才勉強在枝節上修改教科書偏誤，卻引來綠營激烈反擊。獨派史觀的基本精神，就是要把台灣和大陸對立起來，藉以強化台獨正當性。
稍具理性者，都可感受獨派史觀是在製造仇恨、撕裂人倫。正如在分裂家庭中的孩子要探望爹和爺，娘卻攔阻。別有用心的娘，不但刻意醜化爹和爺，還逼孩子選邊站。處此環境的孩子，能幸福嗎？
獨派史觀另一特點，就是自怨自艾，自創悲情。日前過世的獨派音樂家蕭泰然，留下廣為流傳的歌曲「嘸通嫌台灣」。大意是：台灣好山好水，幸福不輸別人，請勿嫌棄台灣。愛台方法，容或不同。愛深責切，亦可理解。究竟誰會嫌棄台灣？綠營常說「統派不愛台，滾回中國去」，但統派將台灣視為中國一部分，正是愛台的表現。反之，台獨既無建國自信，又親慕殖民母國。「嘸通嫌台灣」反映獨派的自卑和無自信，如同孩子要探爹，娘說你不該嫌棄我。如此沉重、如此悲情，台灣焉有幸福？
有些音樂會刻意把蕭泰然的〈1947序曲〉和西貝流士的〈芬蘭頌〉擺一起。蕭氏更樂於把其作品和柴可夫斯基〈1812序曲〉相提並論。俄國入侵芬蘭，〈芬蘭頌〉鼓舞芬蘭民族意識。法軍入侵俄國，〈1812序曲〉紀念俄的不屈不饒。〈1947序曲〉除了慰藉228亡靈，更呼籲獨立出頭天。綠營與蕭泰然潤物無聲，藉音樂把228影射成中國「外族」入侵台灣，猶如俄之侵芬、法之侵俄。
228當年，兩岸同屬一政府。蔣介石恢復台灣秩序，責無旁貸。綠營硬把國家內部偶發的不幸（其中還有美、日貢獻），扭曲為異族入侵。據學者吳啟訥統計，從陶成章到陳儀，蔣殺害的浙江同鄉超過千人，遠多於228事件向政府要求賠償的台人。依綠營邏輯，蔣豈不成了代表台灣殺中國人的英雄？上一代中國人的死難，是時代悲劇，更有外力因素。反省、改善之道，豈是敵視同胞為外族？這不僅是自虐、自殘，也在製造新仇恨。
4月20日兩岸四地史學家歷時5年寫成的《中華民國專題史》在南京舉行發布會。翌日《聯合報》報導：「發布會簡介這套『中華民國專題史』的新聞稿，第一段就先強調：『中華民國史是中國歷史的一部分，始於1912年，止於1949年』。…新聞稿也說，儘管是『專題史』，但這套民國史仍依循大陸史觀。」此報導引來陳長文23日投書該報，責大陸不願正視中華民國的客觀存在。陸委會對陸方亦有批評。
陸方有說中華民國史是中國斷代史之一，是建立共產主義革命正當性的一部分。據出席此會一學者告知：陸方根本未提中華民國史的起迄年代，該叢書也頗多涉及49年以後的台灣史實，現場更未見《聯合報》所稱之「新聞稿」。在兩岸展開密切學術交流、合作之後，陸方從未在台灣參與的項目和出席場合中，聲言其已取代中華民國政府。
這是否又是台灣自虐的最新案例？（作者為淡江大學副教授）