閻錫山故居仿窯洞 山西王兒孫不從政

聯合報╱記者莊琇閔／台北報導】 2010.01.07 02:54 am



閻錫山故居高掛國父「博愛」墨寶，張日明每天上山祭拜。
記者莊琇閔／翻攝
閻錫山一生叱吒沙場與官場，但後代都沒有從政。五個子女中三個早夭，只留下兩個兒子；為了避開戰亂，兒子在撤退來台前就飛往美國，兒孫至今都旅居海外。

閻錫山的晚年都是獨自藉寫作打發時間，張日明回憶，閻錫山在辭去閣揆後，先是住在麗水街，對面鄰居是當時的上將彭孟緝，過了半年才搬到陽明山。

閻錫山因為懷念故鄉山西，將屋子的門窗砌成家鄉窯洞的型狀，也曾嘗試建築窯洞，不過台灣的土質與氣候都不適合，最後只得作罷。閻錫山的飲食簡單，平日愛吃饅頭、麵條等麵食，加上一些炒青菜和豆腐、雞蛋就是一餐。

張日明表示，當年蔣故總統復行視事後，閻錫山只得了總統府資政的職位；曾有人不解的問「為什麼不爭取一個位子」，閻回答「力憑理壯，理憑力伸」，人家要是不主動給，他的個性是不求人的。

閻錫山在陽明山的最後十年，一心讀書寫作，不輕易下山。他的生活規律，每天清晨七點起床後就寫作，午後休息兩個小時後，開始見客或讀書。喪失權力後，門前逐漸冷清，晚年在荒山中以讀書、寫文章、種樹、養花打發歲月。

【2010/01/07 聯合報】@ http://udn.com/

感念閻錫山 老部下守墓半世紀

【聯合報╱記者莊琇閔／台北報導】 2010.01.07 02:54 am



八十歲老兵張日明感念閻錫山的救命之恩，五十年來分文不取為閻守墓。
記者莊琇閔／攝影
在台北陽明山區的永公路旁，有一處外觀老舊的紅磚屋，簡單不起眼的大門，路人絕少注意它的存在，其實這裡是民國初年盛極一時的「山西王」閻錫山故居。名將辭世近五十年了，只有忠心的老部屬張日明，每天上山上香、掃墓，五十年來風雨無阻。


民國卅九年閻錫山辭去行政院長職務後，張日明即隨著閻錫山搬到陽明山居住，四十九年閻錫山亡故，隔年張日明下山居住並成婚。他下山後開五金行維生，太太是一般的上班族；七十五年張結束五金行生意，夫婦倆及四個女兒一家六口的生計，都落在太太身上，日子過得非常辛苦。

今年八十歲的張日明，和閻錫山一樣都是山西人。張在十五歲從軍開始，就隨著閻錫山的軍隊到處征戰。隨國民政府撤退來台時，他是押解中央銀行國庫黃金來台的少尉，後來擔任閻錫山的侍衛。但隨著閻錫山從行政院長下台失勢，張日明的軍旅生涯也隨之中止，連一毛錢的退撫金都沒有拿到。

閻錫山辭世近五十年來，張日明每天為老將軍上香、打理故居及墓園環境，許多人不解他為何分文不取而願意如此奉獻。張日明解釋，一來他非常敬重閻錫山對山西建設的貢獻，再來是他在太原淪陷後逃到綏遠，當時閻錫山派飛機救了其中廿人到廣州，他就是其中之一。

張日明感慨地說，將軍走的時候，故居還有廿多名隨從，後來各自為了生活離開，他在隔年也娶妻下山居住；不過他與另一名侍衛井國治仍每天到山上為將軍上香，直到井國治於八十年因病過世，就剩他每天上山打理墓園的環境。

住在北投的張日明表示，早年公車班次少，上山一趟要花上三小時，不過他並不覺得辛苦，妻子及四個女兒對他也十分支持，不但常幫買水果，還常主動陪他上山祭拜將軍。他說，就算碰到颱風，只要公車還能開，他都會上山。

日前台北市文化局將閻錫山墓列為古蹟的消息傳出後，張日明非常欣慰，他認為老長官因為政治鬥爭，這五十多年來幾乎被世人遺忘，現在總算有機會讓人們對他有更多的認識。

【2010/01/07 聯合報】@ http://udn.com/

清朝

1856年發生於太平天國首都的「天京之變」，或稱為「楊（秀清）韋（昌輝）事件」，這是歷史上典型的「邪教內鬨」。

天王洪秀全在廣西組織「拜上帝會」，一開始興兵造反時，因為追隨的手下太少，勢力孱弱，沒三兩下就被清朝的官軍圍困，眼看整個組織就要灰飛煙滅，洪秀全那一夥人都將被抓去凌遲示眾。

這時小了洪秀全9歲的楊秀清靈機一動，立刻四肢抖動，兩眼發直，冒充天父上身，口中還念念有詞：「天靈靈，地靈靈，拜上帝會有此一劫，大家不要慌，我代天父來幫忙。」眾人都被楊秀清生動的表演給征服了，喊打喊殺，群情激奮，要跟隨天父起兵革命。

楊秀清在關鍵時刻，用裝神弄鬼鞏固了即將潰散的拜上帝會。他的老大哥洪秀全，當然也清楚這些旁門左道，但又不能揭穿，否則自己裝神弄鬼那一套，立刻也同樣破功。只能從此自稱萬歲，但封楊秀清為九千歲。萬歲固然是比九千歲大，可是九千歲卻隨時隨地都能來一段「天父下凡」，逼萬歲下跪接旨，甚至杖責萬歲，洪秀全當然嚥不下這口鳥氣。於是偷偷找了北王韋昌輝，發動兵變，殺了東王楊秀清全家，從此再也不會有「天父下凡」，而天王再也不必下跪接旨了。

「天京之變」固然穩住了洪秀全的帝位，但整個太平天國的神格也從此終結，國祚也進入尾聲。因為再笨的信眾也會頓悟，連代傳天父旨意的楊秀清，都會在一日之內慘遭滅門，太平天國之後任何人所搞的裝神弄鬼，無論多生動，也都無法取信於民眾了吧？

2024年9月8日《中天新聞網》記者林保宏報導〈稱柯文哲是示現菩薩　陳昭姿激喊：他用肉體讓我們看見真相〉：

「民眾黨主席柯文哲因涉及京華城案遭收押禁見，……民眾黨在今晚6點半，於立法院群賢樓外面舉行聲援晚會，據了解現場破萬人，眾人高喊「程序要正義，司法要公平』。

不少民眾黨公職人員輪流上台講話，其中陳昭姿和黃珊珊也在晚間8點左右上台講話。陳昭姿在致詞時提到：

『柯P是我台大醫院的同事，我們為了第一次政黨輪替，我們一起打拚。我們曾經在醫療小組共事了好幾年，我們有非常特殊的革命情誼，現在你是我的黨主席。』

陳昭姿續指，『我這幾天每天都在想，柯P你現在是待在什麼樣的鬼地方？你現在在做什麼事情？現在在想什麼？我非常的不捨！我是佛教徒，我想通了，柯P是一個「示現菩薩」。

什麼叫做示現呢？他用他的肉體、他現在受到的折磨，要讓你們看清楚真相，看清楚檢調司法是怎麼用政治的手法操弄，在對待他的政敵，自己也祈禱柯P可以早日脫離這個風暴』。

陳昭姿續指，……『柯P用示現菩薩給我們看。柯P今天的遭遇，很可能就是我們未來的遭遇』。」19世紀起，無論在中國還是台灣，各地發動民變的這些邪教組織，說穿了就跟標榜科學理性務實的民眾黨一樣。當裝神弄鬼的主子被官府抓了，底下的太監頭宮女頭，就要上演東王楊秀清的「天王下凡秀」。

如今天王柯文哲身陷縲絏，黃國昌、黃珊珊、蔡壁如、陳智菡、陳昭姿……這些民眾黨裡東西南北亂七八糟的王，一個一個也都搶著裝神弄鬼。但說穿了這些牛鬼蛇神全都是禿鷹，要趁亂搶佔地盤，分那最肥的腐肉。因此只要教主柯文哲一天不出獄，民眾黨必然也就跟曹操說的一樣：「設使天下無有孤，不知當有幾人稱帝？幾人稱王？」在民眾黨如火如荼熱映中的《諸神之黃昏》，最搶戲的當然還是該黨目前「戲齡最深」的影后昭姿娘。要比裝神弄鬼，民眾黨內的小朋友千萬不要學，這種事很危險，人家阿姨是練過的喔！

2006年5月31日，當時還是北社社員，和信醫院藥劑科主任的陳昭姿，就寫了一篇〈愛台灣的孩子〉：

「前幾天，九歲的兒子問爸爸，如果他有一顆長生不老藥，他會給誰吃？爸爸回答他，一個人長生不老沒意思，所以他自己吃半顆，另外半顆給媽媽吃。

問過後，兒子竟然接著告訴我們，如果他有兩顆長生不老藥，第一顆要給兩個總統吃，二顆給爸爸媽媽吃！

我們很清楚，他心目中的兩個總統指的是李登輝先生與陳水扁總統。聽完兒子的話，我禁不住緊緊的擁抱著他！兒子沒問我是有道理的，因為他早已經知道，媽媽盼望李前總統長長久久健康平安，而且還公開許願，希望捐獻一年壽命給他。

我猜想，他因此推論，如果我有一顆長生不老藥，必定會直接送給登輝先生，所以就沒有問我。

另外，他也知道，媽媽最愛登輝先生與阿扁總統，所以他的第一顆長生不老藥先送給兩位總統，一定是符合媽媽心願的，而他也深愛爸爸媽媽，所以第二顆長生不老藥不是留給自己，卻是送給爸爸媽媽吃。」要判斷一個新興宗教，是否屬於邪教？其中有個很重要也很容易分辨的指標，就是教主及其家人是否聚斂錢財？

鄉民們請牢記，所有的邪教教主，都不會像他們所標榜的「不食人間煙火」，而且剛好相反，他們都是像柯文哲夫妻一樣，就是徹頭徹尾的貪婪暴發戶。在聚斂錢財這一點上，歷史上所有的邪教組織，無論目標和手段，都有著驚人的一致。

一個剛參選總統玩幾個月的候選人，就急著用現金買4千萬的商辦，還像逛精品店一樣的選購億萬豪宅。從1996年開放總統民選以來，從未有任何一個像柯文哲夫妻這麼厚顏無恥的候選人，敢公然做出這麼下流的行為。

恥度超另類的昭姿娘，18年前要教育孩子，給阿扁半顆「長生不老藥」；如今的昭姿娘，還會給阿北另外半顆「長生不老藥」嗎？「示現菩薩」應該也不用買億萬豪宅吧？

康熙是清朝第四位、清軍入關後第二位皇帝，康熙帝在少年時期挫敗了權臣鰲拜，奪回了朝廷大權，成年後又取得了對三藩、沙俄的戰爭勝利，清朝逐漸強盛，康熙帝晚年時曾兩次下詔書，點名1個男人在康熙帝死後陪葬，這是為什麼?

這個男人名叫隆科多，是康熙孝懿仁皇后的弟弟，一等公佟國維的第三個兒子，康熙五十年(1711年)，隆科多任職步軍統領，康熙帝告誡他要行為端正勤勉，言語之中透露出對隆科多的關愛。

同時康熙帝告誡隆科多要與兄弟姐妹和家人之間保持距離，康熙帝晚年時並沒有明確指定皇儲，使得皇室發生了「九子奪嫡」，隆科多是康熙、雍正兩朝皇權交替之際最為關鍵的核心人物。

康熙帝的第四個兒子胤禛在康熙帝晚年表面上維持與諸兄弟的和氣，暗中卻也有一番盤算，和隆科多與大將年羹堯來往密切，隆科多和年羹堯相當於雍正帝的左膀右臂，當康熙帝下詔讓隆科多陪葬時，雍正帝內心也有許多的恐慌，便馬上求見康熙，希望可以收回成命。

後來，這件事得到了圓滿的解決，隆科多不但不用陪葬，而且還獲得了加官進爵的機會。得知事情的真相之後，隆科多感激不盡，發誓一定會效忠於四阿哥。

雍正稱帝後才明白康熙苦心。（圖／翻攝自百度百科）© 由 三立新聞網 提供

▲雍正稱帝後才明白康熙苦心。（圖／翻攝自百度百科）

雍正登基以後，雖然兩人之間的身份懸殊，但是，雍正依舊以「舅舅」稱呼隆科多，隆科多也是清朝時期唯一一位被皇帝公開以「舅舅」稱呼的臣子。雍正帝也賜給了隆科多雙眼花翎、四團龍補服、黃帶、紫轡，隆科多十分受雍正帝的重視，而這也讓他忘記了康熙帝的「告誡」。

雍正三年，隆科多位高權重，恃寵而驕，被雍正帝猜忌，因而隆科多被撤掉了步軍統領的職務，次子玉柱又因品行惡劣被革職，雍正五年，隆科多被囚禁在暢春園，長子岳興阿被撤職、次子玉柱被發配黑龍江，次年隆科多便去世了。

閻錫山墓 列市定古蹟

2010-01-06 中國時報 【林佩怡／台北報導】
　人稱「山西王」的閻錫山，在兩岸政治扮演重要角色，逝世後葬身於陽明山上，其故居「種能洞」及侍衛居住的「紅磚樓」早被列為古蹟，北市文化局提案把「閻錫山墓」列為台北市市定古蹟，終在五日市政會議中通過。

　文化局表示，民國三十八年北平失陷，南京撤守，閻錫山於廣州就任行政院院長兼國防部長，年底政府遷台，率閣員抵台，隔年轉任總統府資政，並隱居於台灣，閻錫山為國民政府重要政治人物，見證兩岸政治關係演變。

　閻錫山德高望重，至今為人稱頌，隨著開放陸客來台，近期已有山西陸客，專程上山參觀閻錫山故居及墓園。特別的是，曾任閻錫山安全警衛的張日明，在菁山閻氏故居的侍衛紅磚樓站崗六十年，每天持續守護已逝的老長官。

　閻錫山隱居台灣時，因想念家鄉，仿山西高原窯洞建築，興建故居，並命名為「種能洞」。另保護閻錫山侍衛所居住的紅磚樓，屋牆厚九十公分、樓板厚度為卅公分，窗戶加裝鋼板，具防衛功能頗具特色，於民國九十三年指定為市定古蹟。

　文化局表示，「閻錫山墓」位於陽明山永公路巷弄內，墓地周圍峰巒環抱，圓塚方碑，氣勢非凡，墓碑刻著「閻百川先生之墓」，圓塚更貼滿墨綠磁磚，石碑保存完整，昨日終於跟閻錫山故居的「種能洞」及紅磚屋並列為市定古蹟。

一都兩制 草根民主不能廢

一都兩制 草根民主不能廢

【聯合報╱王鳳生／高雄大學教授（高雄市）】 2009.12.30 03:48 am


為了落實五個縣市合併升格的政策，立法院正在審查地方制度法，其中最重要的莫過於原縣轄鄉鎮市是否維持民選，還是改為官派。

未來新都建議可考慮採行「改良式」的一都兩制。新都的中心市區部分（原高市、南市和中市）採區長官派，其他部分仍實施地方自治，但把目前鄉鎮市的自治首長和團體轉型為地方經濟發展的尖兵。鄉鎮市可以進行合併，成為自治區；新設自治區應提出詳細的地方產業發展、就業促進和生活品質改善計畫到都政府，才能獲得預算，民選區長也必須就其實施成效接受新都市長的審核，如果執行不力或不當，新都市長可予處分或免職。

台灣地方自治的經驗及成效彌足珍貴。以高雄縣而言，各鄉鎮市民代表每一人約服務二至三千人，大都住在社區附近，有任何淹水或災難等急事，可就近立即處理，這對於偏遠地區的民眾尤其重要。縣內民選鄉鎮市長，對於爭取各該地區的發展，凸顯其文化特色，也大多不遺餘力。一旦改為全面官派，新都市長基於選票考量，多半會較重視人口密集地區，議員亦然，位處偏遠地區的民眾會被忽視，而且沒有草根民主，沒有地方自治，他們權益難獲保障。

日本東京都也是採一都兩制，其轄下有廿三個特別行政區，為不具地方自治團體身分的「特別公共團體」，另外有卅九個市町村，均為地方自治團體，日本稱為「普通公共團體」。後者有民選的首長和議會；前者早期為官派，後來亦為民選，但在制度上非法定地方自治團體，較像市政府的內部組織，受到市政府的節制。

有人主張，不少鄉鎮市長有前科，應當廢鄉鎮市選舉。但防杜貪汙，應在制度上防範，在法治上嚴處，不應因噎廢食，把草根民主也廢了。2010-01-06 中國時報 【劉冠雄／中華民國鄉鎮市民代表會聯合總會祕書長】
　廢省每年可節省五千億支出？一九九八年，在美好的口號聲中，台灣省政府消失了。現今回頭看，效益未如預期，反而讓國家債務越舉越高，當初也因廢省，讓省政府長期照顧偏遠地區均衡發展建設的計畫中斷。十多年來造成城鄉、貧富更加懸殊，這是中央集權、地方政府不重視偏遠地區的主要原因。

　如今，馬政府為了實現競選政見，搞什麼三都十五縣，卻在無主見、盲目下變成五都十四縣，最離譜的是，四縣市合併升格案在地方制度法尚無完整配套規畫下，亂法無據就想把縣市合併升格立法過關。筆者身為偏遠地區百姓，真想問問政府：台北縣、台中縣、台南縣、高雄縣四縣一○八鄉鎮市，偏遠農村、沿海地區占七○％，提升為直轄市後，這些地區居民真能享有直轄市民生活品質嗎？為了個人政見的喜好，我們就該成為實現政見下的陪葬品嗎？

　現今政治環境、兩黨政治每天為執政權惡鬥，未來直轄市長產生，一切大權掌握手中，還不是為選舉而選舉，一上任為了下屆順利連任，天天為選舉考量，把資源往人口密集區建設是不可避免的，到時小鄉鎮將永遠邊緣化了。

　直轄市派任機關區長為官派，將來若不幸山區再發生重大災害，鄉鎮最基層的救災指揮動員系統沒了，請問中央政府，真的準備好了嗎？請政府要珍惜民主自治的可貴，不要大開民主倒車。