適逢鳳山農民組合百週年，來懷念、紀念簡吉。有學者說過每十年就是黃金十年，難怪有「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，它出自元末高明的《琵琶記》。意涵古人經過多年苦讀，只要一旦高中狀元，便能名成利就，無人不識。放諸現代社會，指的是經過多年的努力而取得成功，也可一舉成名。
又「台上一分鐘， 台下十年功 」，台上表演的時間只有一分鐘，但為了台上這短短一分鐘的表演，需要付出十年或以上的努力，以此來形容只有刻苦努力，才能取得成功。無論是參加考試或奧運會比賽，需要付出無比的刻苦努力。在歷史上每隔百年，就會有特別重大、特別與教會有關的事情發生嗎？而且，正是落在如今的「20年代」。
16世紀20年代馬丁路德宗教改革；17世紀20年代，大量清教徒從英格蘭移居北美，成為新舊大陸的重要分野，同一時期基督信仰（含天主教）隨荷蘭與西班牙的擴張，首次傳到台灣。「台灣農民組合」運動在90週年，文化部特於景美人權文化園區舉辦「帶著小提琴的革命家——簡吉和台灣農民的革命之旅」回顧展，緬懷簡吉對這塊土地的貢獻。
大眾教育基金會預定於5月20日-11月30日在高雄市立史博物館，舉行牛背上的鬥士-簡吉與鳳山農民組合百週紀念特展。台灣農民組合運動者簡吉先生，1903年生於高雄鳳山，日本時期擔任公學校教師，因發現學生家長受到製糖株式會社壓迫。故致力於農民運動，捍衛台灣農民權益，他成立鳳山農民組合，隨後結合全臺各地農民成立臺灣農民組合，積極從事農民運動，勇於對抗高壓剝削，深獲台灣民眾敬重。
簡吉原先在公學校擔任教職，後來因為察覺農村生活的困難、農民被壓榨的處境，自覺不能坐視不管，否則自己的工作只是「領月俸的盜賊」。於是然辭去教職，組織「鳳山農民組合」，開始為農民的權益奔走。為了聲援日本的農民運動， 1928 年 12 月 30 日，農民組合最盛大的「第二次全島大會」在台中市初音町樂舞台舉行。日本官方記載，參加者有全島代議員162 位，來賓 130 名，旁聽者 350 名至 450 名。
這一次的大會是在日本警察的高度壓力下進行的。簡吉仍當選為中央委員。1941 年底簡吉出獄的時候， 已是 38 歲。這一次的牢獄之災，足足坐了十年，一天也不少。從 1926 年投身農民運動，他的青春歲月，有 3 分之 2 以上在獄中度過。
1926年之後各地的農民組織陸續成立，1928年，簡吉和謝雪紅、林木順結識，共同促成台灣共產黨成立。當時正值紅色革命席捲全球，作家楊渡說，浪漫情懷如簡吉，「是位藝術家，但是身處革命的時代中，所以也被捲入革命之中。」
他也有語言的天份，精通日語，會音樂能拉小提琴，被稱為「拉小提琴的革命家」適逢今年鳳山農民組合百週年，農民先鋒簡吉。以兩位學者的看法。蔡石山認為，簡吉的貢獻在台灣歷史代表的意義，不只限於農民運動，更代表了爭取言論自由和結社自由的歷程。他說，「對於台灣現在的自由，和農民應獲得的權益，簡吉是先鋒（pioneer）。他提醒了農民，「儘管我只是個小小的農夫，我們也有應得的權利。」
前教育部長曾志朗：「簡吉帶領台灣農民起身反抗剝削，鼓勵現在的青年也應挺身追求社會公平正義。」 他受過教育，是台灣早期的知識份子，卻關心周圍發生的不正義，挺身領導農民抗議，是台灣歷史上重要的代表人物。大學生做為社會良知的堡壘，更應該以他的精神為榜樣，除更瞭解台灣歷史，一起來讓台灣社會更完整。筆者認為在台灣農民運動史，對台灣農民的貢獻是無人可以取代的。簡吉更是留給我們台灣的歷史啟示。
農民組合百週年紀念之際，總會歷史檔案館主任盧啟明來電，問有沒有基督徒是農民組合，特別長老教會。我說只有看過你大作論及黃信國醫師。黃信國是一位醫師而非農民，他本來可以過著優渥安逸的中上階級生活，根本不需要和社會運動沾上邊。但他一向關注民心動向，投書報刊申明己見，包括1927年台中一中罷課事件、一九30年的霧社事件，至於攸關農民的灌溉設施之運作，都是他關切的問題。
黃信國雖然沒有像農組的簡吉、趙港等人具有高知名度，但他事奉教會，出錢出力；領導農組，藉由社會運動來實踐基督信仰。他不是脫離現實的唐吉訶德，而是一位明知不可為而為的良心醫者，他憑藉僅僅一襲白袍，挺身挑戰殖民經濟的大怪獸。
1927年，在農組中常委改選後，黃信國因為了解地方經濟情事，被任命為財務部長；在年底的農組「第一次全島大會」時，從174位代議員中選出16位新的中央委員，黃信國膺任中央委員長，明揭16項議案，包括：組織特別活動隊、促成消費組合、制定日雇農最低賃銀法、確立耕作權和生產物管理權、禁止差押、反對惡法與職權濫用等。
日治時期的黃信國，畢生貢獻台南的麻豆教會和台灣農民組合（簡稱農組），正是一位身體力行、鞠躬盡瘁的良心醫者。黃信國英年早逝，可能跟他過去操持農組事務，積勞成疾有所關係。台灣基督長老教會為紀念宣教160週年預定於6月15日，在高雄市鳳山體育館舉行紀念感恩禮拜。在紀念、慶祝宣教160週年時。讓我們來紀念簡吉與鳳山農民組合百週年的關係。因簡吉就是匿名的基督徒。簡吉被關在監獄前後近11年，雖然當時監獄只能看佛經，但他所做正是耶穌要我們做的。著名神學家卡爾．拉納（Karl Rahner）提出「匿名的基督徒」概念，意即沒有基督徒之名有基督徒之實的教徒，人註定要為上帝而活和尋求上帝。農民組合百週年後，筆者從認識簡吉到推動他的歷史近16年的淺見：除了長期的與學校合作外，以鳳山國小及高雄市立史博物館的走讀到高雄市的學校。可以與長老教會的教會、神學院合作。因為長老教會比較注重以台灣為中心，並以本土、公義、愛心、和平、盼望、平安……等。
因神學院還有在寫論文，又聖經阿摩司書和彌迦書為農民先知。若沒有再寫論文的話？可以撰寫期刊，因一位學者出書前都會先投稿在期刊，才會出書。適逢今年鳳山農民組合百週年，台灣農民運動史，是與簡吉有密不可分的。
＊作者為退休牧師。
台灣鳳梨被大陸以疫檢為由暫停輸入，引起國內強烈震撼。農委會主委陳吉仲昨在記者會激動表示無法接收，隨後端出10億搶救市場。陸方突下鳳梨禁令，民進黨遭酸是自食惡果，不過，雲林菜農林佳新認為，此事反讓陳吉仲們撿到槍，一夜之間神功護體，他還研判，蔡政府早已沙盤推演多月，就等對岸出招。
林佳新今在臉書分析此鳳梨事件，他問大家一句「你還真覺得陳吉仲們無法接受嗎！？」看到一堆朋友在酸民進黨鳳梨事件自食其果，他反問，民進黨真的自食其果？他們簡直是一夜練成農業金鐘罩鐵布衫。
林佳新以他的瞭解，政府早沙盤推演好幾個月，只是在等對岸出招。陳吉仲的無法接受是說給民眾看的，真實內心世界是「好爽，突然農業神功護體」。
對於兩岸之間的過招，網友們留言表示，「對陸的鉅額貿易順差已經扭曲變形的太嚇人了，政府應該設法為人民留住這筆天價的經濟紅利，四兆元台幣啊！」另有人認為，「鳳梨全年總外銷每年14億，今年政府一口氣補助10億，是拿納稅人的錢填洞。」
對岸以鳳梨出招，台灣準備砸10億因應，這一來一往到底誰吃虧了？有一網友說得中肯，「各取所需罷了，中共制裁台灣安撫內部，台灣抗議宣洩護農不力的壓力，政府補助既可固樁又能收買人心，農民領補助不無小補，最後的循環就是納稅錢拿去作補助，排擠其他預算的效應。」
中國稱多次在台灣鳳梨中截獲「檢疫性有害生物」介殼蟲，嚴重威脅農業與生態安全，宣布自3月1日起停止進口台灣鳳梨，不過被農委會拿出數據反擊，總統府也質疑中國意圖，批中國的行為「非善意」。對此，資深媒體人蔡詩萍則認為，蔡政府對中國才是好幾年沒善意，對方總要出手了。
中國昨（26日）稱台灣鳳梨被檢驗出3種介殼蟲，憂一旦傳入恐嚴重威脅中國的農業生產和生態安全，因此自3月起禁止輸入。
總統府發言人張惇涵也出面批評中國的行為沒有善意，強調政府會帶頭消費支持農民，也會投入10億經費強化內外銷管道、擴大多元加工利用。對此農委會主委陳吉仲拿出數據打臉，他表示2020年迄今銷中國的鳳梨共6200批，接獲通報發現太平洋臀紋粉介殼蟲、新菠蘿灰粉介殼蟲等計13件，輸出合格率達99.79%，且中國也有2種以上介殼蟲，用燻蒸就可消滅，質疑中國為何不按照國際貿易規範。
不過對於「非善意說」，蔡詩萍在宅神朱學恒網路節目上反嗆，蔡政府對人家已經幾年沒有善意了，「別人總要出手吧。」他認為這次政府就好好吞下來，或透過新上任的陸委會主委邱太三，看能不能因鳳梨重啟協商，而「不要再講這些無聊的話了」。
蔡詩萍表示，應該實事求是，內政方面可以叫大家幫忙消費，但5萬公噸也不是開玩笑的，說不定中國丟出這張牌是要你來協商，也是個機會。
吳音寧長期關注台灣土地與農業，是詩人吳晟之女，作品大多著眼台灣農村變遷與與農民困境，傳農委會推薦吳音寧為北農總經理人選，農委會低調未證實。不過，吳音寧表示，確實有被徵詢，她過去長期關注農業，不論是書寫的作品或者是從事的工作都跟農業有關，也想為農業、台灣做一點事情，讓農民與消費者都能獲益。
農委會副主委陳吉仲、民進黨農業專業立委蔡培慧等人過去就疾呼北農不該只是一間營利公司，吳音寧說，北農有將近快要一半的官股，它不該只是一間純粹的私人公司，不該只是為了追求利潤而存在，而必須肩負公共性。
吳音寧說，很多台北市民吃到的食物都是來自北農，北農必須確保食安，並且讓農民等成員可以有合理收入，避免人為操作價格，這是北農在營運的過程中，應該要謹記的核心價值。
吳音寧說，她對這個職位有期待希望改變的事情，不過，目前人事消息漫天飛，她沒有立場回應，只想好好做好農業的工作。
