從主管機關到學院研究到社會公益智庫到媒體，台灣沒有任何地方可以提供我們可信的數據資料…… 全美國收入最低的四分之一家戶，他們的孩子進入競爭最激烈的一百四十六所大學的比率，是百分之三。相對地，收入最高的四分之一家戶，有百分之七十四的孩子進入這一百四十六所大學。
過去十年內，美國的高中畢業生，單純因為經濟考量，以至於無法進入大學、或從大學休退學的學生，高達兩百五十萬人。
絕大部分美國大學都提供補助獎學金，然而出於競爭的理由，獎學金往往不是給真正家境清寒的孩子。一個中產以上的學生，展現出優異的學業潛力，很可能會有好幾家努力想要提升或維持自身排名的大學，提供全額獎學金，甚至住宿、生活補助來爭取他入學。因而整體而言，全美收入前四分之一家戶孩子獲得大學獎學金的機會，和最後四分之一家戶孩子獲得大學獎學金的機會，幾乎相同。
但絕對不同的是，就算沒有獎學金，中產以上家戶原本就有能力讓孩子上好大學；沒有獎學金，中產以下的家戶就只能教小孩放棄上大學的想法。
這些數據資料，清楚地顯示出美國高等教育的嚴重問題，尤其是在受教權上明顯的不平等。那麼讓我們試著這樣問：在高等教育受教機會公平議題上，台灣和美國比較，是不是好一點呢？
抱歉，真實的情況是，我們無法回答這個問題。因為根本就不存在台灣可以拿來和美國數據資料比對的基礎。從主管機關到學院研究到社會公益智庫到媒體，台灣沒有任何地方可以提供我們可信的數據資料。就連一個關係到教育資源分配，又很容易調查的數據──台灣私立大學和公立大學學生的家庭收入背景比對，我們都找不到。
台灣政府長期投入公共資源培養菁英公立大學，透過甄試和考試，往往是原本就有較佳社經地位家庭的子弟，有比較好的準備，也就有比較高的機會進入這些菁英公立大學。結果他們就可以付較低的學費，分配到較多較好的教育資源。那些原本就比較匱乏的家庭，沒辦法讓子女上補習班及提供甄試協助的，結果反而要承擔較為昂貴的私立大學學費。這是從制度面我們得到的印象。
關鍵在：證據呢？沒有人能提供明確的證據來證明或否證這樣的印象，於是討論就都只能是空話。我們的媒體只會花大篇幅報導哪個高中生要出國，哪個高中生考最高分，哪個高中又有最多畢業生考上台大，或各大學系所排名如何變動。竟然沒有一家媒體願意在這個時刻分一點力氣關心社會公平、教育提供的階層流動機會問題，匪夷所思。竟然教育部可以長期不用提供這方面的資料，不用訂定相關的調整、補救政策，也都沒關係，更是匪夷所思。
2013年2月22日 星期五
無賴劉邦
【聯合報╱薛仁明】
2013.02.22 04:45 am
生前死後，劉邦總被罵「無賴」；前前後後，也整整罵兩千餘年了。這罵，肯定有道理。但是，再怎麼罵，又再怎麼有理……
當年，決定念歷史系，是受了司馬遷的影響。
因程度不好，又不認真，高中時讀司馬遷的〈報任安書〉，其實懵懂，壓根讀不出此文的千迴與百轉。但他那三句話，「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，卻讓年少的我，憧憬滿懷。後來，我果然讀了台大歷史系；但念了四年，卻完全不知如何「究天人之際」。一方面，固然是我沒用心讀《史記》；二方面，也是學院那種科學實證、主客對立的學術體制，根本與「天人之際」無緣。
所幸，大學畢業後，我就脫離了這學術體制，不再讀那二元對立、毫無生命情性的乾枯論文。後來，慢慢丟掉了包袱，像個小學生，學會虛心、學會誠懇，重新與中國的學問素面相見，一點一滴，沁入魂魄深處。這時，我再讀《史記》，總算明白，何謂「天人之際」。
中國有句老話，「文章本天成，妙手偶得之」；文章也好，書法、音樂也罷，只要是絕佳之作，好極，妙極，一旦達到了絕對，那都是高手假借了上天之力，在神志清明之時（譬如王維寫〈辛夷塢〉），抑或恍然有思之際（譬如王羲之的〈蘭亭集序〉），剎那間，間不容髮，遂偶然得之！人有限，天無限；以有限之人力，創造了圓滿自足、無可增減的無限作品，此之謂「天幸」！這些高手，在邀天之幸的當下，恰恰就立於「天人之際」。
比起文章，更不容易，也更邀天之幸的，是打天下。譬如劉邦。劉邦在恍然有思之際，提三尺之劍，斬當徑之蛇；起義後，雖處險絕，總仍神志清明，應機決斷，終究化險為夷、絕處逢生，開創了四百年的大漢江山；至今，我們自稱「漢人」，說著「漢語」，寫著「漢字」，遺澤兩千餘年呀！《史記》寫這樣的王者，正是高手寫高手；認真說來，那是「究天人之際」的司馬遷談著「立於天人之際」的劉邦，棋逢敵手，精采呀！
一開始，先寫劉邦的敵手。世人多以成敗論英雄，但司馬遷游於天人，當然另具隻眼。他既不成王，亦不敗寇。他為失敗者項羽立傳，且立傳於「本紀」。不僅如此，他還讓項羽的英雄形象，遠遠壓倒劉邦，而且，綿亙千古。英雄氣所及，即使項羽身旁的美人虞姬，一側的駿馬烏騅，至今都仍歷歷鮮明。項王雖兵敗自刎，但那慷慨激烈、豪氣干雲，不僅讓敵手劉邦為其發哀、泣之而去，即使千載後人，讀之，都不免要悲歌數闋的。
接著，司馬遷寫劉邦。劉邦不是英雄，因此，他不會英雄氣短。他屢戰屢敗，敗了，既不慷慨，也不悲歌；他敗了，再狼狽、再不堪，也不過，就是一敗。他從小無甚「出息」，也少受「稱許」，老爸數落他，蕭何取笑他，岳母也瞧不起他；他不是人中豪傑，也不是俊彥之人，他一向鮮被認可，因他所立之處，乃「天人之際」。他雖「仁而愛人」，同時卻又好狎侮人；他入關中，盡得人心，關中父老，人人「唯恐沛公不為秦王」，然而，但凡人情所不能捨者，他又是其人如天，儘可一路拋卻。劉邦是，兵敗，父母妻子皆可棄。
人有限，天無限；無限就不好說，更不好理解。正因如此，在司馬遷的筆下，劉邦的形象，既複雜，又令人疑惑。世人讀之，或不屑，或憎惡，或詫異，或歆羨，或佩服得五體投地，就端看讀者自身。有極度佩服者，譬如石勒。石勒曾經為奴，日後卻奄有江山半壁；不識字，但一聽聞酈食其大封六國後代的餿主意，就替劉邦著急；隨後，又聞聽張良勸阻，沛公也幡然改正，他不禁又撫掌稱好。這麼個石勒，不直曹操、不直司馬懿，覺得欺人孤寡，終究不夠磊落；他看劉秀還行，聲稱若彼此相遇，「當並驅於中原，未知鹿死誰手」；獨獨劉邦，他死心塌地地服氣，「若逢高皇，當北面而事之，與韓（信）彭（越）競鞭而爭先耳。」
像石勒這樣的擁躉，數目不多，但是，分量極重。司馬遷寫〈高祖本紀〉，似乎也無意讓劉邦的擁躉過多。反正，深者見其深，淺者識其淺，各得其解罷了。他自己的《史記》，不也如此？否則，何以言「天人之際」？又何必自稱「藏之名山」？兩千年來，儒生總嫌司馬遷對各色人等（諸如刺客、遊俠、商賈）愛廣喜泛，不及班固這等純儒來得雅正。別人如何理解，司馬遷恐怕不甚在意；若是劉邦，則壓根從不關心。劉邦這人，愛更廣、喜更泛，平日他好酒，也好色，心血來潮，還用竹皮製冠，名曰「劉氏冠」；不過，劉邦最喜歡的，則是到處狎侮人，尤其遇見了道貌岸然、自以為是的儒生，更是調皮到不行，「輒解其冠，溲溺其中」。呵呵！這群不知「天人之際」為何物的迂儒，只好滿臉怒容、一身委屈，轉過頭去，心頭不免一聲嘀咕，「這無賴！」
生前死後，劉邦總被罵「無賴」；前前後後，也整整罵兩千餘年了。這罵，肯定有道理。但是，再怎麼罵，又再怎麼有理，那堂堂四百年的漢家歲月，單單留下些陶器，都已讓成日呵斥傳統的魯迅看了就不禁讚嘆那時代的質樸與大氣。這樣的質樸與大氣，說穿了，是源於那時的人兒離天近，都還有種渾然天成。我們眼下這時代，則是離天遠了；質樸與大氣的人兒，確實也不多了。悵然之餘，我常想起年輕時對司馬遷「天人之際」的憧憬，不時，還會想起了「無賴」劉邦。
全文網址: 無賴劉邦 | 聯副‧創作 | 閱讀藝文 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/READING/X5/7711048.shtml#ixzz2LcRDgBjt
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2012年12月5日 星期三
台灣人懶得提的十件事
台灣人懶得提的十件事
【聯合報╱張系國】
2012.12.05 04:31 am
事情真有那麼糟嗎？「凡事往好處看」，我隨便想想，就可以列舉出台灣人都知道但懶得提的十件事……
十來年前，匹茲堡的公眾電視台午夜結束節目時，總會播放一首歌曲〈凡事往好處看〉 （Always look on the bright side of life）。一面播放歌曲，一面螢幕上就出現飛碟用死光毀滅匹茲堡城的畫面。等到全城都被毀滅得差不多了，歌者仍然在重複：「儘管人生都不如意，你我凡事往好處看！」
這首歌是英國的喜劇劇團蒙迪佩登（Monty Python）演出《阿B正傳》（Life of Brian）的主題曲，原意應該是為了搞笑，歌有點單調，卻意外成為英國人普遍喜愛的經典歌曲之一。2012年倫敦奧運閉幕的節目裡也唱這首歌，或許因為它很能反映英國人的民族性堅忍的一面。
其實台灣人同樣具備堅忍的性格，所以才會有〈愛拚才會贏〉這樣的流行歌曲。但不知從何時起，大眾媒體都喜歡繪聲繪影、只看事情灰暗的一面，尤其是政治和經濟簡直一片愁雲慘霧，主政者也被批評得一無是處。
事情真有那麼糟嗎？「凡事往好處看」，我隨便想想，就可以列舉出台灣人都知道但懶得提的十件事來：
第一：威權時代結束後，李、陳、馬三位總統都沒有蓄意搞獨裁。您看埃及民選的總統，才上台沒多久就想大權獨攬，搞不好又成為新的獨裁者。什麼阿拉伯之春，春天剛降臨就入深秋。比較起來台灣確實好太多，沒有一位總統賴著不肯下台，奠定民主的傳統。
第二：李、陳、馬三位總統都不好色，所以台灣政壇至少沒有太不像樣的性醜聞，比歐美日俄許多國家都強。
第三：現任總統廉潔自持。不論怎麼說，總統從貪腐轉到廉潔，至少改變的方向是正確的。
第四：不像許多國家，因為經濟搞不好，民怨無處發洩就不斷更換政府，換來換去弄到後來誰也不必負任何責任，搞得經濟每下愈況，展望未來毫無希望。台灣至少政局還算穩定，經濟雖不好但比上不足比下有餘。
第五：保釣空談了多少年，今年居然稍有起色。大陸的海政船經常到釣魚台水域巡邏，台灣也萬船齊發予日本以顏色。
前五條是關於政治。下兩條是關於媒體。
第六：媒體至少在翻譯方面非常具有創意。Bumbler原意接近「老好人」，翻譯成「笨蛋」令人驚豔而嘆服！因為總統太廉潔，居然有媒體批評他把薪金都儲存起來也算貪汙，雖然匪夷所思，也是一種創意批評的表現。
第七：關雲長兵敗走麥城，黎智英揮淚歸香港。外資（港資）無法繼續控制台灣媒體，煽色腥的《蘋果》終於有改變的可能，也算台灣媒體的慘勝。
但是最要緊是下面兩條，這是我真正想強調的：
第八：台灣的小資企業普遍有創意，無論烘烤麵包、製作輪椅、穿衣、吃飯，都肯用心，因此服務業有傑出的表現。有創意而用心的服務，是台灣小資企業的特色。
第九：台灣有全世界功能最強大的連鎖店。在連鎖店裡你可以喝咖啡、買早中晚餐消夜加水果、購年貨、買捷運火車高鐵票，繳稅、複印文件、傳真、買書、送貨收貨，甚至上網等，就差不能住宿。
我可以大膽預測，將來能夠提供給老年人合理價廉的居家照顧服務的，正是這些功能強大，又有創意，而且服務用心的連鎖店！大部分的居家照顧服務其實重點不全在醫療，這是距離最近的連鎖店很容易可以提供的。這就節省了設立非營利性居家照顧服務系統的龐大費用。連鎖店能夠提供居家照顧服務，全世界都會羨慕驚嘆。
第十：台灣是觀光勝地和老年人退休的福地，僑胞都想回台長住！
●註：〈凡事往好處看〉在Youtube的連結：http://www.youtube.com/watch?v=JrdEMERq8MA
【2012/12/05 聯合報】@ http://udn.com/
2012年11月14日 星期三
許知遠
許知遠：返祖的衝動
【聯合報╱許知遠】
2012.11.14 02:15 am
他既要推進政治體制改革，又要堅持中國特色社會主義，既要實現居民收入倍增，又要發展生態文明，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路……
中國共產黨的報告，總是乏味的文字遊戲，它什麼都說，卻也什麼都沒說，它沒有人的聲音，只是一堆沒有生命的辭彙的混亂組合。喬治．歐威爾用「新話」來描述極權體制的思想控制，當你的辭彙總與現實脫節，用意識形態來竄改事實後，你最終失去了觀察與分析現實的能力，也失去了理解與表述自身困境的能力。政治的墮落，總以語言的墮落為開端。
自從一九四九年獲取政權以來，共產黨就以「民主集中制」、「人民民主專政」這些充滿矛盾的辭彙來塞進人們的頭腦。它們以「辯證法」為名，摧毀人們的個人判斷力。但不管是毛澤東還是鄧小平年代，這些混淆黑白的政治報告中仍含有個人的聲音，儘管這「個人」是以專斷的獨裁者的面貌出現的。在中國共產黨的歷史上，從未有一個時刻，混淆黑白與平庸乏味，如此緊密的結合在一起。它沒有塞壬歌聲式的誘惑，卻帶來一種普遍性的麻痺與窒息。
倘若你傾聽與觀察中國共產黨的十八屆代表大會，會感覺到一種對個人智力與審美上的侮辱。從他們的談吐到會場的鮮花擺放，你感覺不到這個國家所處的現實，它在外部與內部共同面臨的挑戰。他們以唯物主義者自居，卻創造了一種超現實—他們把自己禁錮在一套熟識到已然腐爛的環境中。
回顧過去十年的中國共產黨，它最重要的特徵是意識形態上的返祖現象。當中國被迅速推入世界舞臺，當經濟社會條件發生迅速變化時，它卻選擇了祭起了還魂之旗，用早已僵死的語言與思維來應對新時代，創造出一種虛假的安全感。
這種意識形態上的高度控制，毒害每一個領域，從政治到經濟與社會，從公共事務到個人生活。對於統治者，這令他們更徹底的失去了現實感，因為沉浸在封閉的思維與語言系統中，它對於任何輕微的異常都保持著過度的緊張，試圖把它納入熟悉的控制方式。從釣魚台的爭端，到十八大期間北京計程車被拆除的車窗搖把，都是這種控制狂的象徵。
它愈是外界與內部的不確定性，愈是要沉浸在確定性中，以幻想來取代現實。在過去幾年中，在官僚系統中迅速膨脹的假話與空話，都與此直接相關，這謊言與空話，則進一步催生了現實決策中的「大躍進」風格。
而對於公眾，這放大的謊言與空話，則加劇了他們的厭倦與嘲諷。因為這謊言過分公然與平庸，它也毒害了剛剛湧現出的公民社會中的好奇心與開放性，令那些最敏銳的頭腦都沉浸於對這些低級謊言的不斷的、重複性的揭露。長久如此，它也令公眾喪失了對自身境遇的深層的理解能力，所有的不滿與憤怒，都被消解在簡單的笑話與嘲諷中，而未轉變成深入的思考，沒有這種深入的思考，所有的反抗註定是即興與淺薄的。
在哀歎清代中葉的衰落時，龔自珍用人的平庸性來描述，在這樣的時代，「左無才相，右無才史，閫無才將，庠序無才士，隴無才民，廛無才工，衢無才商，抑巷無才偷，市無才駔，藪澤無才盜，則非但尟君子也，抑小人甚尟」。他相信，正是思想的箝制帶來了這樣的平庸時代。而如今，不管中國的崛起激起多少讚歎，中國共產黨被刻畫成一個多麼「富有韌性的組織」，它在本質上不過是一個平庸充斥的衰敗年代。人們很快就會發現，這十年來在思想、文化上的停滯與退化，將迅速拉低中國進一步發展的可能性。一個充斥著僵化、平庸語言的國家，是不可能變成世界新的領導者的。
（作者為北京作家）
【2012/11/14 聯合報】@ http://udn.com/
全文網址: 許知遠：返祖的衝動 | 名人堂 | 意見評論 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/7497639.shtml#ixzz2CCLFPkG4
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2012年10月3日 星期三
楊造南方朔
資深媒體人、政治評論家南方朔（本名王杏慶）於9日離世，享壽78歲。南方朔曾擔任記者、參與創立《新新聞》雜誌，生前關心時政，經常在各大媒體發表專欄針貶時事。
南方朔1946年生，台大森林系、森林研究所畢業、文化大學實業計畫研究所結業，曾任《中國時報》記者、專欄組主任、副總編輯、主筆，1987年與王健壯、司馬文武、周天瑞等人共創《新新聞》雜誌。
媒體人陳浩昨（10日）在臉書發文「慟！王杏慶（南方朔）兄已於6月9日下午1時45分安祥離世。」他接受《中央社》電訪透露，9日已到南方朔的靈堂致意，對於南方朔的離世，他和許多友人一樣驚訝與惋惜。
同為政治評論家的楊照也發文哀悼，回憶南方朔生前嗜書如命、大量閱讀，曾在台灣媒體、文化、出版各領域有著近乎無所不在的能見度。楊照認為，南方朔反映了當時那個從根本對知識好奇與尊重的年代，反映了他所處的那個台灣，然而隨著時大變遷，影音逐漸侵蝕了文字的作用，楊照感慨「那樣的時代，現在也消逝了吧？」
專欄作家蔡其達也發文形容南方朔「是那年代點燃生命燭火的普羅米修斯，我等都聚於他身側，歷史誌記永不滅。」
筆名南方朔的新新聞創辦人王杏慶9日下午辭世，享壽78歲。對此，作家楊照透過臉書發文緬懷，自己所看到、所理解的，是南方朔孜孜矻矻大量地為台灣這個社會讀書，樂此不疲，南方朔和學院裡以讀書為業的人不一樣，他們讀書是為了自己的研究、自己的教學，南方朔卻完全靠自己買一般大眾不會讀、讀不懂的書籍、雜誌，認真閱讀之後寫成文章換來微薄的稿費，然後才能再去買更多書籍、雜誌，這樣費心傳播知識，自己讀了更多的書，又替社會介紹更多的書，應該得到敬意、乃至感謝。
楊照表示，曾經在台灣媒體、文化、出版各領域有著近乎無所不在能見度的南方朔，過去十年突然從大家眼前與意識中消失了，南方朔是個豐富的人，而他的豐富不是個人的現象，反映了他所處的那個台灣。楊照提到，「我認識一個願意勉強自己，每2周固定在電台節目接受我連線訪問討論新聞的南方朔，我知道他有多勉強，他擁有一支快筆，文章可以下筆立就，但相對地他從來不擅長口語表達，他有微微口吃，所以他說話一般不講長句子，很容易急起來就冒出因簡省而突兀的講法，其實並不見得符合他真正的意思，這一部份，他屬於過去的那個時代，文字仍然是最主要的訊息傳播工具，尤其是嚴肅且細緻、重要且複雜的訊息，大家習慣依賴、信賴文字。」
憶起與南方朔相處過程 楊照對他讚譽有加
楊照指出，到了新的時代，影音逐漸侵蝕了文字的作用，使得文字與口語能力有著高度落差的南方朔，受到了愈來愈大的影響力限制。不過楊照提到，他衷心相信南方朔的新聞分析，尤其南方朔在政治、社會領域的理論視野，就算透過有點結巴、不是那麼流暢有利的口語陳述，都還是比一般電台或電視上播放的說詞要有內容多了。
楊照回憶起與南方朔的相處過程表示：「我衷心相信，應該要有人願意付出努力抗拒撲天罩地而來的膚淺、庸俗評論，為提供更深刻、更有思想根柢的意見，留一點空間。我反覆跟南方朔灌輸這個想法，最終竟然得到他的首肯來上電台節目，讓當時我主持的節目成為唯一一個能聽到南方朔即時分析新聞的地方。他總是在電話那頭接受訪問，我和節目企製多次找各種理由邀他到現場，他終究還是沒有來，因而和我連線了幾十次，他都等於是義務幫忙，甚至連一點微薄的節目車馬費都沒有領過。又因此他第1次中風，我是除了他家人最早知道消息的。那天中午排定了他要連線上節目，卻早上起床就覺得一條腿動不了，要出門就醫時，他還顧及自己不用手機，先撥電話到電台告知我們。」
楊照：我所看到的南方朔孜孜矻矻為台灣社會讀書，樂此不疲
楊照續指，南方朔從來沒有出國留學，但靠著持續閱讀英文書籍，培養了應該比大部分在美國拿到博士，在學院裡教書的教授們更快速也更準確的英文閱讀能力，他讀得快、讀得多，然後又有能力可以快速消化將讀來的內容寫成文章，有一度，講到南方朔，就有了一種輕蔑的Cheap shot式攻擊，不管他寫什麼，甚至不用讀他到底寫了什麼，反正就說「他都是抄書抄來的！」楊照表示，那時候他總是替對方打抱不平，有一部份是因為他認真讀過許多南方朔寫的文章。
楊照提到，南方朔文章內容有很多是從各種主要是英文的書籍和報刊中改寫而來的，不過，一來南方朔總是在行文中，會將改寫來歷出處的作者與書名列出來，二來，這些說他「抄書」的人自己可曾費過工夫試著去抄抄看嗎？要涉獵、消化那麼多不同的書籍、篇章，再轉寫成中文讀者能夠方便吸收的文字，有那麼容易？還有，那些自己不抄書的人，難道就曾經寫過、貢獻過什麼具有原創性的內容了？「我所看到、我所理解的，是南方朔孜孜矻矻大量地為台灣這個社會讀書，樂此不疲」。楊照強調，南方朔和學院裡以讀書為業的人不一樣，他們讀書是為了自己的研究、自己的教學，而且他們領了機構提供的薪水讀書，還能有公共資源給他們買書，甚至讓他們請助理幫忙讀書，南方朔卻完全靠自己買一般大眾不會讀、讀不懂的書籍、雜誌，認真閱讀之後寫成文章換來微薄的稿費，然後才能再去買更多書籍、雜誌，「他這樣費心傳播知識，自己讀了更多的書，又替社會介紹更多的書，應該得到敬意、乃至感謝吧！當然，他能在台灣寫那麼多文章，又反映了那個時代，就算有那些酸言酸語，畢竟社會還是重視知識，尤其是外來的知識，還是有著根本對知識的好奇與尊重。那樣的時代，現在也消逝了吧？」
故事與新聞／放榜了，只能報導這種新聞嗎？
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【2013/08/08 聯合報】
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2012年9月17日 星期一
黨外年代陳水扁
民進黨創黨元老、有「街頭小霸王」之稱的前立委林正杰3日病逝於台東馬偕醫院，享壽73歲。其子女代為發文證實林8年前罹肺腺癌及今晨病逝消息，並表示「待一切安頓後，再與親友們報告後續安排」，好友民進黨前台東立委賴坤成及友人林國恩等紛紛發文悼念。
林正杰早期曾為中國國民黨籍，參與「黨外運動」，為民主進步黨創始黨員之一，年輕時為追求民主，寧為黨外人士，創辦「深耕」等黨外雜誌，投身台灣民主運動，被稱為「黨外新生代領袖」。
1981年和陳水扁、謝長廷聯合競選台北市議員，在台北市議會3人被稱為「黨外三劍客」，1986年突破戒嚴，發動街頭抗爭，被稱為「街頭小霸王」，1991年擔任民進黨立法院黨團副總召，為政治生涯高峰。民進黨1991年通過「台獨黨綱」，林正杰因反對台獨而退黨，從此和民進黨漸行漸遠。2012年第8屆立委選舉，林正杰有意披藍袍在台東參選，國民黨評估後，徵召饒慶鈴參選，林正杰失去奧援，孤軍奮戰，他雖訴求重返國會，守護台東，依然被邊緣化。
養病期間仍關心時事，林正杰2月間提出「所謂貪汙助理費幾乎都是冤案」；3月間提出「大罷免是民進黨獨創的怪招，黨、政、媒、中選會、司法聯手打擊，國民黨被牽著鼻子走；5月27日發文「70歲以上老人應該禁止開車上高速公路或者快速道路」。
林正杰敗選後定居台東延平鄉武陵外役監獄旁務農，2019年肺腺癌開刀，經歷了中風、心臟病，他曾自嘲「我不信邪，什麼中風／心臟病／肺腺癌，我鐵人三項全過，只要活得開心泥（你）們奈我何？」，近年常到大陸就醫，今天病逝。
民進黨創始黨員、素有「街頭小霸王」之稱的前立委林正杰今（3）日驚傳過世消息，享壽73歲。世新大學社發所教授黃德北稍早於臉書表示「敬悼街頭小霸王、民主鬥士林正杰」；前民進黨立委賴坤成則說自己5月17日才去探望林正杰，「這十幾年來，正杰為了養生而搬到台東武陵監獄旁的武陵旅館，過著閒雲野鶴的日子，偶爾也會上門去聊天、爭辯，憶及過往，不勝唏噓」。
前立委林正杰今天驚傳過世消息，享壽73歲。林正杰於1970年代時為國民黨員，但1979年美麗島事件爆發後，就積極投入黨外運動，作風剽悍強勢，素有「街頭小霸王」之稱。林也於1981年當選台北市議員，與時任北市議員陳水扁、謝長廷並稱「黨外三劍客」，屢在議會中國民黨趙少康等人爭鋒相對。
林正杰並在1988年加入民進黨，但僅3年就因不滿民進黨通過台獨黨綱，發表「寧為再度黨外」聲明後宣布退出民進黨。之後林正杰在2025年1月更參與民眾黨舉行的「拒絕綠色威權，還我司法正義」集會砲轟檢方，稱「若檢方交代不了，就放一把火把地檢署燒掉」。
世新大學社發所教授黃德北稍早於臉書表示「敬悼街頭小霸王、民主鬥士林正杰」；前立委賴坤成也哀悼，表示自己5月17日才去探望林正杰，已感覺林的健康情況每下愈況，說話游氣若絲、不時跑廁所，交換安寧照護的心得，也對時事有所評論，政治立場是南轅北轍，正杰是極統派，而他永遠堅持著台灣主題優先。
賴坤成回憶，1990年甫擔任民進黨團助理時，曾與陳水扁、謝長廷號稱「台北市議會三劍客」的林正杰還是民進黨團成員之ㄧ，然而不旋己即與朱高正退出民進黨，從此走上對立面。「這十幾年來，正杰為了養生而搬到台東武陵監獄旁的武陵旅館，過著閒雲野鶴的日子，偶爾也會上門去聊天、爭辯，憶及過往，不勝唏噓」。
曾協助印刷《美麗島》雜誌的三榮印刷廠老板張榮華於日前逝世，享壽86歲。前總統陳水扁今（18）日在攝影家邱萬興陪同下，前往張榮華靈堂上香，並感謝張榮華為台灣民主運動的奉獻。
張榮華出生於台北市濱江街，而他長期參與黨外運動，不僅曾經協助前民進黨主席黃信介參與增額立委選舉，自家開設三榮印刷廠印刷了多本對民主運動具有重大影響的雜誌，包括著名《台灣政論》、《八十年代》及《美麗島》等多本黨外雜誌，縱然他遭受國民黨政府威脅，張榮華仍不曾退縮，尤其當黨外雜誌被查扣後，他也是想盡辦法繼續印刷，以確保民主聲音能夠傳播。而他對民主運動的無私奉獻與不屈不撓的精神，不僅體現在他不懼損失為黨外印刷雜誌，更體現在他面對威權壓力時的堅毅與勇氣。對於張榮華逝世，陳水扁表示，從黨外到民進黨，張榮華扮演黨外雜誌和選舉文宣最強力的幕後支援者。尤其在風聲鶴唳年代，他無懼情治人員的騷擾和恐嚇，冒著被查扣、被抓、被關的風險。他敢提著頭顱跟威權的警備總部對幹，很不簡單。他不求名利、也沒有掌聲，都要力挺黨外民主人士。
他接著說，從參選台北市議員、立法委員、以及到後來選台北市長，他文宣印製都指定三榮印刷，而張榮華都扮演幕後的文宣子彈支援快手，印傳單的速度又快又好，我很感謝從政路上，有榮華兄的全力支持。他也說，張榮華是值得我們敬重的民主前輩，黨外時期，他就跟著信介仙全台助選，一起走過台灣民主奮鬥所走過的歷程，我們永遠感恩你和信介仙的無私照顧大家，謝謝您對台灣民主運動，無怨無悔的奉獻心力，願張榮華在天之靈安息。
2012年9月11日 星期二
家在新竹好幸福 縣排第3、市第1
經濟日報昨天公布最新「縣市幸福指數大調查」，根據歷來規模最大、綜合「客觀幸福力」與「主觀幸福感」等多項幸福指數評比結果，新竹市榮登全台第一幸福縣市；澎湖縣、新竹縣、花蓮縣及苗栗縣排名緊接在後。反觀資源豐富的五都，只有台北市排名第八，是唯一擠進前十名。
由經濟日報與南山人壽合作的縣市幸福指數，對全台五都、十五縣市（金門、連江兩縣因客觀指標闕漏未列入計算）民眾進行調查，有效樣本數超過兩萬兩千人次。這次調查採用經濟合作暨發展組織（OECD）推出的「美好生活指數」架構，涵蓋居住、收入、就業、社會聯繫、教育、環境、政府治理、健康、生活滿意度、安全以及工作與生活平衡等十一個領域；每個領域又分為客觀幸福力與主觀幸福感共二十二項指標。
經濟日報總編輯于趾琴分析，有科技城與風城之稱的新竹市在客觀幸福力上，家戶擁有可上網設施比率全台第一、空氣中懸浮微粒含量也是全國最低；在主觀幸福感上，新竹市民對收入和教育環境的滿意度也是全國最高。
離島澎湖縣以六十九點四分排名第二，雖然澎湖客觀幸福力排名相對落後，居民收入、網路建設與教育水準有待加強，但民眾對社會聯繫、個人安全與環境品質等都相當滿意，主觀幸福感高居全台第一。第三到第五名的新竹縣、花蓮縣、苗栗縣綜合幸福指數也都有六十分的中高水準。
有農業首都之稱的雲林縣只獲得二十五點九分，是全台幸福指數最低的城市。雲林縣雖然擁有廣大居住面積、高就業率和良好治安；但在可支配所得、志工服務、教育和環保等表現明顯落後其他縣市。
中央資源挹注較多的五都，意外只有台北市擠進前十名，名列第八。雖然北市是全台平均壽命最高城市，客觀幸福力高居第二；不過，民眾對施政滿意度不高，主觀幸福感只落在第九名。至於其他四都幸福指數排名都落在中、後段，顯示地方政府需要更用心耕耘在地幸福。
【2012/09/11 聯合報】@ http://udn.com/
http://video.udn.com/video/Item/ItemPage.do?sno=334-233-2F3b4-233-2B3d303c33304-233-2B3-2B-21-3D
住新竹最幸福啦！聯合報系經濟日報昨天公布「幸福大未來」調查，新竹市第1、新竹縣第3，外島澎湖第2，新竹縣市首長都說新竹有高科技園區、上網率和可支用所得高，加上發展觀光和重視文化，有效地創造人民幸福感。
「施政要努力讓民眾有感」新竹市副市長游建華、新竹縣長邱鏡淳昨天受邀分享「如何營造幸福縣市」，他們認為幸福有主觀和客觀感覺，2縣市長都感謝民眾支持，也認為仍有努力空間，會持續建設，讓民眾有更強烈幸福感受。
「意外驚喜！」游建華說，幸福縣市大調查採現場公布名次，因許明財市長出國，由他代表出席，當宣布新竹市獲得全國第1時，令人驚喜；他認為新竹市有高科技、有大學城、市民所得高，許明財用心建設，獲得市民肯定。
「招商、便民，讓民眾有幸福感」邱鏡淳說，國內外都不景氣，但新竹縣努力招商，提供廠商協助，竹縣設廠用地需求達1200餘公頃土地，竹縣上網率和可支用所得高，縣府也提供免費公車、e化公務申請，透過網路，民眾不必來回奔波申請「都讓民眾有感」。
他感嘆，剛上任時，面對龐大的負債，地方資源有限，因而咬緊牙關努力開發在地產業及招商。他指竹縣去年稅收預定是50億元，最後獲得約80億元，超徵幅度為約60﹪，是全國第1名；他也以提升客家文化和文創產業舉辦活動，獲得許多回響。
他說，在縣市幸福大調查中，竹縣在居住、收入、就業、健康等10大客觀指標中，有7項是高於中等水準的，顯示均衡發展，與他努力縮減城鄉差距契合。
「新竹縣市是共同生活圈」游建華、邱鏡淳認為發展觀光、文化可互惠共榮。游建華指指新竹市爭取了世博台灣館，即將啟用。邱鏡淳說，竹縣承辦2013年台灣燈會，新竹縣、市歡迎各界來旅遊、參與活動「一同感受幸福！」
【2012/09/11 聯合報】@ http://udn.com/
2012年9月10日 星期一
許文龍
被認為是「非典型」外交部長的林佳龍除了持續協助總統賴清德推動價值外交、榮邦計畫等政務外，近來也策畫《走進許文龍的雕塑世界》書籍。林佳龍說，台灣的歷史上還有許多為土地默默耕耘，至今仍深受他們恩惠的「偉人」，許文龍常為社會貢獻心力的「偉人」塑像，策畫這本書是從許文龍親自雕塑的20座銅像出發，介紹被雕塑者的歷史背景，也藉此探索許文龍的內心精神世界，理解其對台灣歷史深刻的理解與敬意，期待大家一起走進台灣的歷史裡。
「這是一本關於台灣歷史的書，也是一本關於奇美集團創辦人許文龍的書」，林佳龍說，很多人認識的許文龍是一位令人尊敬的企業家、藝術的贊助者，但鮮少有人知道其也是一位雕塑家，常為心中的「偉人」塑像。不同於歷史上的「偉人」將自己的形象復刻為銅像，期待他人的崇拜，反對偶像崇拜的許文龍，雖也幫「偉人」塑像，但其認為的偉人不在於頭銜、權勢或地位，而是他們甘於犧牲奉獻，願意為社會貢獻心力的精神價值。林佳龍說，自己有次到許文龍位於台南的家中，意外見到其親手為慈善家林澄輝塑像，林澄輝與夫人林鄧璐德以「慈愛不分國界，病痛者都是家人」的理念，為漢生病患、小兒麻痺患者奉獻一生。
除了林澄輝，台灣的歷史上還有許多為土地默默耕耘，至今仍深受他們恩惠的「偉人」，從明清的沈光文、馬雅各，到日治時期的濱野彌四郎、磯田謙雄、高一生等人，都在許文龍手下被捏塑而被更多人認識。
林佳龍表示，每塑造一座銅像，便是一次對話與感謝，還有兩個故事，一個關於被雕塑者，一個則是關於雕塑家。他策畫這本《走進許文龍的雕塑世界》，將從許文龍親自雕塑的20座銅像出發，介紹被雕塑者的歷史背景，也藉此探索許文龍的內心精神世界，理解其對台灣歷史深刻的理解與敬意。
林佳龍說，《走進許文龍的雕塑世界》已經在各大平台上架，期待大家跟他一起看著許文龍捏出面孔上的生命痕跡，也走進台灣的歷史裡，也走進許文龍的生命故事裡。
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