民進黨全代會

民進黨黨職改選結果出爐，中常會各派系席次與改選前維持不變，而新潮流系的三席中常委，則有親副總統賴清德的立委林俊憲進入中常會，加上相對友好的陳世凱、何志偉兩席常委，賴系正式進軍民進黨權力核心。

依照民進黨選舉規定，由全國黨代表選出30席中執委後，再由30席中執委投票選出10席中常委。最終投票結果，應選30席中執委中，新系9席、蘇系2席、柯建銘系統1席、綠色友誼連線2席、民主活水1席，英系6席、正國會6席、湧言會3席。

當選名單分別為，呂林小鳳、陳茂松、黃承國、何志偉、黃世杰、蘇巧慧、蔡易餘、林右昌、陳世凱、簡煥宗、許菡芸、彭成龍、李姸慧、林益邦、彭佳芸、陳淑華、紀桂珠、陳亭妃、蘇治芬、王定宇、陳啟能、許淑華、郭再欽、鄭美娟、潘孟安、邱俊憲、林俊憲、王義川、曾姿雯、高閔琳。

中常委改選結果，派系實力分佈與上屆相同，新系3席、蘇系1席、綠色友誼連線1席，英系2席、正國會2席、湧言會1席。當選名單為陳茂松、黃承國、何志偉、蘇巧慧、蔡易餘、林右昌、陳世凱、王定宇、林俊憲、許淑華。

開票過程中，出現了一個意外的小插曲，疑似有中執委蓋錯票，把要給「許淑華」的票蓋給「陳淑華」，儘管最終許淑華仍以2票順利當選中常委，與新系配票狀況相同，但仍引發討論。

此外，湧言會今年共掌握70張全代票，原本估計當選3席中執委，但因新系的高雄市議員高閔琳僅獲得13票，與湧言會立委趙天麟票數相同，會中進行抽籤選出第30席中執委，高籤運不錯，如願中簽，當選中執委。

中評會主委部分，最終在新選出的11位中評委一致通過下，由新系立委賴瑞隆勝出。原先與賴競爭的英系立委管碧玲，由於選出新任中評委後，計算票數居於劣勢，因此退出競爭。

民進黨全代會7/17登場，這也是蔡英文總統兼任黨主席後的首場全代會，明將改選攸關民進黨最高權力核心的中常委與中執委，戰況緊繃；駐日代表謝長廷、高雄市長陳菊親自操盤，堪稱是牽動2018高雄市長選舉前哨戰。
黨內人士分析，目前新潮流系有實力在十席中常委中，拿下3席，可望成為最大贏家；至於游系兩席、親蔡英文系2席，蘇系與綠色友誼連線合作，預計可拿兩席。謝系戰況最緊急，黨內傳出原本與謝交好的三立董座林坤海「海派」有特定支持人選，謝系可能連一席中常委都出現「保一危機」，才讓謝長廷特別自日本返國督軍。原傳謝系要保住一席中常委給立委姚文智，欲與海派溝通，但在海派不想得罪陳菊的情況下，雙方沒有交集。再加上事前又有新系許淑華、蘇系呂孫綾、綠色友誼連線林武忠請辭中執委，讓目前無派系的洪智坤和蘇系的李瑜晴遞補中執委；綠色友誼連線的何志偉請辭中評委，讓新系沈發惠遞補，沈發惠禮讓，最後由蘇系李慧筠遞補等波折，因此黨內也解讀，謝系保一席情況危機，反倒是蘇系又加了2名黨代表票，選情更穩。黨內人士指出，本屆中常委任期2年，影響2018選舉黨內提名，中常委、中執委席次事關各派系在黨中央權力核心的「代理人」席次，因此這回各方人馬才會搶破頭，希望甚至爭取更多在中常會直接向總統喊話要資源的機會。不過，黨內也有人認為，蔡英文目前在黨內定於一尊的地位態勢不變，「最後誰選還是小英說了算」，因此即便各派系在10席中常委、30席中執委爭得更多席次，也對蔡就2018的布局影響不大；畢竟蔡英文是總統兼任黨主席，握有黨機器與龐大行政資源，不論2018選舉成敗如何，結果都還是蔡要扛，自然會在考量派系平衡、勝算最高的情況下思索出戰人選。

政論民粹

台灣知名政論作家范疇驚傳在11月6日凌晨1點零4分，突因心血管病發，於家中安詳離世，享年68歲。范疇生前政論影響力遍及兩岸、著述不懈、長年哲學思索不斷、以犀利評論關心兩岸問題，被譽為「今之李白」。

「范疇前哨預策營」官網宣布這項悲訊，並提到范疇生前著述不懈，收藏頗豐，於兩岸三地間交遊甚廣，但家屬素來低調，將秉持其豁達遺願：「不辦公祭、不設靈堂、懇辭花禮。」謹將以其創辦的「前哨預策營」網站，持續作為其創作刊文紀念及各界留言致意。

該網站介紹范疇曾連續創業多次，退休後轉型為政略作家，10年來，出版了10本書，並為亞洲媒體寫下許多政治和社會評論，出版書籍包括《台灣是誰的？》、《中國是誰的？》、《台灣會不會死？》等。最近的文章為「李克強『心臟病突發死亡』　范疇：沒有陰謀，只有陽謀！這是習近平『故意爛』」。

該網站公告提到，范疇長年哲學思索不斷；包括多年來力推的「台灣平民三精神」、「中共不等於中國」、「台灣十二字訣」等獨特創見均獲得各界迴響。而其獨樹一格，精闢定義的「只要在列強夾縫中強韌生且内生民主自由者：Taiwaology：台灣學」理念也正要向全球推廣，期待各界共襄盛舉，持續為共同理念奮進，將其發揚光大。

邱師儀》民粹最後一定反到自己


天文學家莫比烏斯在1858年用一個紙帶旋轉半圈再把兩端黏上，竟然發現這紙帶神奇的特質，如果一隻瓢蟲沿著紙帶爬行，就可以爬完整個曲面而不必跨過邊緣。莫比烏斯帶的性質就是極端相連，好到了極點就是壞，壞到極點也變成好。而政治學針對「民粹」的定義有兩面：一為「庶民為了自身權利抗爭特權階級」，另一則是「煽動庶民偏見且經過政治精算的一種意識形態」。
歷史上，民粹現象都循著莫比烏斯帶途徑。民粹一開始帶來民主，但是民主化後的持續民粹，很常成為威權主義的溫床。有趣的是這種威權看似由暴民集體分享，但實質上仍淪為特定政治勢力或者政治菁英所操弄，權力仍不在民。
典型的莫比烏斯帶民粹，非法國大革命莫屬。「自由、平等、博愛」這些光明的口號，終點通向群眾攻陷巴士底獄，讓任何「反革命」分子都被送上斷頭台，包括曾商討君主立憲可能的路易十六。然而熱月後的高潮，又讓許多法國人回過頭來渴望平靜。
「後共」國家也常見莫比烏斯帶民粹路徑，1989年和平的天鵝絨革命催生了波蘭的民主與自由，工人開始罷工並且走上街頭，這時候的「左派民粹」充滿了正向的力量；1990年代後，團結工聯轉為一般傳統工會，漸少在政治舞台產生影響，莫比烏斯帶逐漸走向反面，近年來波蘭缺乏可存活的左派政黨，弔詭地由右傾的「法律正義黨」以民粹語言，吸引左傾的工人與農夫。這時的民粹不在民，在政治菁英手上。
後殖民國家也有此現象。曾被日本暴力殖民的南韓，對日反感反而建構了「朝鮮民族主義」，不但讓南韓人對於統一朝鮮半島更能以寬容的胸襟好事多磨，也成功鋪陳了南韓經濟發展的心理素質。此時南韓「面子文化」對於建構一個正常國家有所助益。
然而，面子文化走向極致，民粹風潮開始反轉，近年來甚至轉向網際。2008年由網路開始，誘發百萬南韓人上街示威，要求在美牛議題上喪權辱國的總統李明博下台。網路民粹的風潮也導致諸多網路霸凌，對內南韓政府常被控歧視全羅地區，對外韓、日的獨島爭議也常在網際間掀起大戰，2014年聯合國甚至派員調查南韓的種族歧視與排外風潮。
而老牌民主國家美國，對於莫比烏斯帶的民粹有更多歷史經驗。美國的開國元老傑佛遜，常以身為不依賴任何人的「自耕農」為榮，美國人孺慕傑佛遜，其背後所反映的心態不僅是經濟自主，更是反對大有為的中央政府，並且支持地方分權。
傑佛遜主義建構出群眾民粹，是美國精神與榮耀，然而，莫比烏斯帶在美國早已翻轉多次，南北內戰時許多蓄奴派的反動人士以傑佛遜的信徒自居。1960年代黑人解放運動中，很多反對取消黑人打折投票制度的白人，也常引用傑佛遜的論述。美國第七任總統所創作的「傑克森民主」更是民粹的先驅，其到極致就是種族歧視。
因此，台灣從2014年之後的民粹風潮正在怎麼演變？往極端政黨、往網際、往年輕世代去。民粹風潮本身沒有對錯，但莫比烏斯帶建議著：更年輕的年輕人，也許將從另一個方向走來。
（作者為東海大學政治系副教授）

老軍人

人稱「許老爹」的前退輔會主委、前國策顧問許歷農上將，於4日清晨病逝於榮民總醫院享嵩壽107歲。國防部、退輔會將協助處理治喪事宜，相關單位上午已陸續收到指令，提供家屬必要協助。

去年（2024年）新北市長侯友宜參選總統期間，曾發文透露，他親赴許宅祝賀許歷農生日，並指許老爹和他分享養生之道，除了保持開心的心情以外，最重要的還有「動」。

侯友宜指出，許歷農每天都會固定到公園散步兩次，維持規律作息，天天運動。他說，雖然已經107歲高齡，但偶爾還是喜歡吃速食店的雞翅；侯友宜說，看到許老爹講話中氣十足、視力、記憶力依舊、身體硬朗，也備感高興。

前年（2023年）侯友宜也沒有缺席祝福許歷農生日。當時許歷農對侯友宜說，自己參與過抗日戰爭以及國共內戰，親眼見證戰爭的殘酷，「不死就是天命」，希望下一代不要與他有相同經歷，期許兩岸和平。

前國防部長李天羽上將，因為肺炎等併發症，今天清晨7時14分病逝於三軍總醫院病逝，享壽79歲。據了解家屬相當低調，並尊重李生前的心願，不設立靈堂、公祭。

李天羽第二次國共內戰隨父來台灣。後畢業於空軍軍官學校飛行專修班畢業。歷任空軍官校學指部指揮官、聯隊長、督察長、總部政戰主任、作戰司令、副總司令、總司令等要職。於2004年5月20日晉陞空軍一級上將，並接任參謀總長，卸任參謀總長後，曾由總統陳水扁內定為駐新加坡代表，成為第一位成為駐新加坡代表人選的退役上將。

空軍前偵察機少校飛官謝翔鶴，60年前，RF-101巫毒式偵察機遭共軍擊落俘虜，關押、勞改長達21年，他於1985年獲釋回台；於今年11月27日逝世，享耆壽94歲。昨天（16日）在台北市第二殯儀館舉行公祭，有七位空軍上將到場致祭，場面哀榮，更表揚謝翔鶴始終秉持忠勇信念，未遭中共威脅利誘就變節」，足為國軍官兵模範。

「中華民國空軍」11月27日於臉書發文，謝翔鶴1952年，考入空軍官校35期飛行生，於沖繩高空生理訓練班、戰術空軍協訓班及颱風三號等訓練中累積軍事學資，因卓越飛行技術獲延攬出任第五聯隊第六大隊第四中隊偵察機飛行員，不計艱險執行偵照任務，出夷入險，樹績建功。回顧從軍經歷，謝翔鶴1963、1964年續兩年當選「國軍英雄」；曾獲頒「雄鷲」、「飛虎」及「干城甲種二等獎章」等勳獎章，今年11月27日凌晨辭世，享年94歲，長者風範，永留後輩心中。

據《聯合新聞網》報導，謝翔鶴曾任職空軍第六偵察大隊飛行員，多次執行偵照大陸任務；1964年12月18日駕駛RF-101A偵照浙江沿海目標時，遭中共殲六戰機擊落，跳傘後被中國漁船救起、被俘。

謝翔鶴被俘後，仍堅不屈服，還多次跟審訊他的人員爭論，直到1985年，靠著潘定惠與老同學們的奔走，他才得以返回台灣，未料返台時，被空軍總部官員告知，立刻辦理退伍，被俘期間的年資概不計算，被軍方遺忘多年。

直到2010年，國防部舉辦「黑貓中隊特展」，謝翔鶴故事再度被重提，更表揚他始終秉持忠勇信念，「不同於某些被難人員，遭中共威脅利誘即投共變節」，足為國軍官兵模範，2011年2月26日，才獲遲來的肯定。

謝翔鶴逝世，昨天（16日）在台北市第二殯儀館舉行公祭，有七位空軍上將到場致祭，分別為司令鄭榮豐、副參謀總長執行官黃志偉；另五位上將都曾擔任司令，依年班序為嚴明（國防部長）、雷玉其、張哲平（國防部副部長）、熊厚基、劉任遠。

在葬禮上，更引述謝翔鶴他生前曾說過的一句話，「我唯一的遺憾是，我只有一個生命為我的國家犧牲」。

看了海軍金江艦少校艦長帶著三位弟兄「爬行」進入靈堂跪拜四十分鐘，曾經當過少校連長的我，不禁老淚縱橫。
我想鼓勵還在部隊裡的袍澤，從來軍人的責任都比他同年齡的人還要重大。即使在平時，一個卅歲的少校連（艦）長，他要以「人力管理」來處理一兩百位弟兄在營內營外的任何問題。他還要以「物力管理」來維護為數眾多的武器、彈藥、輸具，糧秣的堪用與安全。他更要以「戰技訓練」來維持隨時待命的戰備能力，更不說戰時，他一人影響及於眾多戰士的生死、社會的穩定、國家安危等，比任何一個百人公司的負責人，責任還重大！我想告訴國人：就是在平時，軍人最需要的是使命感與榮譽心。而現在是個理盲、民粹的社會，試問：如果某個大學的學生虐狗，你會去包圍教育部，要教育部長負起全責嗎？從來軍隊就是準備在「不打仗」之前，主要的是要遏制戰爭的發生。所以，當戰爭不發生時，軍人已經發揮了他的功效了。如何卻質疑他：「沒有打仗，你們這群人在幹嘛？」軍人是一種特殊的專業，他被要求在國家利益所需時，應無條件地放棄個人利益甚至犧牲性命，在所不惜。把他打趴了，你也得不到什麼好處？
雄三誤射案中有關軍人尊嚴之爭，多家媒體引用我的文章與國安局長楊國強的論述並陳，各電視台也熱烈討論。為避免被利用炒作為對立的議題，透過管道了解楊學長的完整表述。他的本意是：他們四位官兵穿著便服到靈堂向家屬表達歉意，依台灣民俗被害者家屬在哀痛情緒下，要求肇事者做這些動作，站在家屬立場應可諒解，但如果穿著軍服就不宜做出這些舉動。再多國賠，再多次致歉都挽不回船長的生命，我們感同身受，但國旗覆棺是國家榮典，是國家體制維護的問題，國防部若輕易讓步，將羞辱忠烈祠的先烈及五指山軍人公墓的前輩。多家媒體採訪我，我只問以後軍隊發生意外事件，是否比照辦理？世界各國軍方如何因應這類事件？如為這個案破例，未來援引當通案辦理，蔡政府及國防部就是真正摧毀國軍的殺手！蔡總統、馮部長請審慎做出正確決定！

李登輝

前總統李登輝昨晚受邀到國立台北教育大學參加「打破暗暝見天光」人權講堂演講。他把國民黨政府的「中華民國」形容為台灣四百年來六個「外來政權」之一。對於蔡英文總統主張「維持現狀」，他表示，「何謂台灣的現狀？就是台灣不隸屬於中國、獨立的狀態，台灣的中華民國，與中華人民共和國，都是個別的『存在』」。
李登輝表示，「打破暗暝見天光」的主題，非常符合台灣民主發展的歷史。他非常榮幸擔任第一任民選總統，台灣四百年來，曾被西班牙、荷蘭、明鄭、清朝、日本，以及國民黨國民政府等六個外來政權統治，一直到一九九六年人民直選總統，才正式脫離外來政權統治。他說，二次大戰結束後，日本必須放棄台灣，「台灣」因此被加入英、美盟軍的中國國民黨軍事占領，受到另一個外來政權「中華民國」的統治；當時台灣所處的前後兩個環境是，由強調「天皇」、「天下為家」的「日本帝國」，轉換成為中國國民黨「天下為黨」的「中華民國」，兩個外來政權就在台灣進行交替。
李登輝表示，受到日本統治達五十年，已經進入現代化的台灣，轉換由一個文明還不如台灣的新政權統治，對台灣人來講，當然會造成政治與社會矛盾的情形，所以發生了「二二八事件」，這就是兩種不同文明的衝突。他表示，各種調查資料顯示，越來越多台灣人民自認為是「台灣人」，或不否認自己是「台灣人」，但遺憾的是，被多數選民淘汰的政客，用政治手段撕裂社會和諧，在國家認同上挑撥是非；他們想利用威權時代用來鞏固大中國意識的政權，顛覆已經民主化、本土化的現代台灣，例如配合中國硬要逼蔡總統去承認從來就不存在的「九二共識」，想要把台灣的民主鎖進「一個中國」的框架。李登輝說，現在超過八成的國人希望台灣與中國的關係是「維持現狀」，「何謂台灣的現狀？就是台灣不隸屬於中國、獨立的狀態，台灣的中華民國，與中華人民共和國，都是個別的『存在』」。他還說 ，「其實我從未主張過『台灣獨立』，因為，台灣已經實質獨立，沒必要在國際社會作出引起爭執的發言」。




國民黨主席洪秀柱今天中午赴桃園參加陸軍官校桃園校友會慶祝建軍周年及會員大會，會中她提及，日前五年級生踢正步活動讓人感動，還有83歲老榮民死後遺愛人間捐出三千萬元給榮民及榮眷，榮民從823砲戰到10大建設，生前為國犧牲奮鬥，死後遺愛人間，可是在社會中，還有一些「頭腦不清楚的人」、昧於歷史事實的人，講出所謂「中國難民」的歧視語言，叫人氣餒，非常令人難過。
前晚前總統李登輝在演講中提到，將國民黨政府的「中華民國」形容為台灣400年來6個「外來政權」之一，還說台灣不隸屬於中國、獨立的狀態，台灣的中華民國與中華人民共和國，都是個別的存在。對此，洪秀柱痛批，「不想稱他（指李登輝）為前總統」，她說，李登輝自認為是日本人，佔據中華民國總統位置的老先生，竟大放厥詞「中華民國不屬於一個中國原則」， 國統綱領是他訂的、九二共識公文是他批的，不知道為什麼會說這種話，「要把台灣害到什麼樣的地步？」製造社會價值混淆、觀念錯亂，讓人氣憤。

西施

清代的《豆棚閒話》中記載著西施和范蠡的故事，但卻與我們所認知的結果不大相同。在美好的傳說中，西施和范蠡最後是做了神仙眷侶，泛舟湖上，但是在本書的作者筆下，西施和范蠡雖然泛舟湖上，但那不過是范蠡的一個圈套。當船到湖中心時，范蠡一把將西施推進了水中。「有道是，至今未有西江月，曾照吳王宮里人。」
聽起來頗為荒謬，但事實上，除了在《豆棚閒話》中，《野艇新聞》有《範少伯水葬西施傳》、《杜柘林集》的《洞庭君代西子上冤書》一段，都是證據。究竟事實真相為何呢？

首先，西施並不是那麼沉魚落雁、羞花閉月的美貌。她只是一個長得較為清秀，且裝扮淡雅的嬌俏女子，居住在若耶溪邊，父母都是山裡人，對她疏於管教，使得西施性格開朗活潑，喜歡跟陌生人聊天。當地人對此還很看不慣，覺得她沒有姑娘家的矜持。
某天，范蠡閒得無聊來到山中，遇到了西施，由於平日錦衣華服，看多了深受禮教毒害的富家小姐，偶爾見到山野村姑打扮的西施時，深深地被她的樣貌給迷住了，便上去搭訕。一說話，西施落落大方，完全沒有城裡人的矯情嬌羞，范蠡更加喜愛。就這樣，兩人越說越投機，雖然此後三年再沒見面，但心裡還是記掛著對方。
三年後，西施跟著范蠡，學了吹拉彈唱等手藝，被送到越王跟前。當西施進行才藝展示時，在場的各個達官貴人都稱讚西施是個絕色美人，簡直是天仙下凡。而本身沒什麼主見的越王，被旁邊的人一稱讚，虛榮心得到了滿足，立即就將西施收入囊中。
但越國眼看就不行了，和吳國的戰爭中輸得很慘，越王為了討吳國的歡心，和范蠡商量後，范蠡建議，針對吳王好色的弱點，把西施和幾個美人送給了吳王夫差，以求和。
這下吳王真的就中了美人計，從此不理朝政，只和西施尋歡作樂，久而久之，民怨沸騰，國力漸弱，終於，反被越國給滅了。作為滅了吳國的功臣，西施的應該得到褒獎，她想回到越國，但是范蠡心裡很不樂意，他想，萬一她回越國，把這一套用在越王身上，亡了越國如何是好。
再者，想著越王一心圖謀霸業，西施的這一段美人計，雖然是幫了越王，但卻是不能公開說的骯髒的手段。如果百姓知道越王為了生存，把自己的女人拱手相讓吳王，還設計圈套，讓一個女人顛覆了吳國，作為男人、作為霸主的越王的臉往哪裡放？
再說，深究起來，西施和范蠡的關係，也很難撇清楚，范蠡擔心她把自己給攪了進去。要是被人說，他把自己的女人送給兩個君王，將會是什麼下場？昨天是功臣，明天就有可能是竊國的奸臣。於是，自私的范蠡找了一葉扁舟，說霸業已經復興，自己要遊玩去了。平時就積攢了不少錢財的范蠡，化名陶朱公，陶朱即「逃」其「誅」也，成了一個有名的富商。
他約了西施一起遊船，心頭早就有了計謀。但西施卻以為是他還念著他們之間的情誼，於是梳妝打扮一番，興匆匆地赴約。說時遲那時快，范蠡就站在西施背後，一把將她推入水中了。或許范蠡最初是愛過西施，但是他最愛的還是自己，甚至不惜為了自己的利益，殺了愛人。

五姓七望張善政

中國歷史上的「五姓七望」 來看看你是不是名門望族之後？

三立新聞網 的故事 • 昨天 下午10:48

大陸中心／綜合報導

中國古代，身份是一種極其重要的存在，同時存在著階層制度，因而從遠古時期就誕生了家族這一說法，隨著社會的發展和時間的積澱，慢慢形成了各種名門望族。而在中國歷史上存在過最為尊貴的「五姓七望」，簡單來說就是這些姓氏的人，都是古代的名門望族，等同於有了一張上流人物的名片，據說連古代的皇室都沒資格娶「五姓七望」中的人，這些姓氏有你嗎？

唐太宗李世民出自隴西李氏。圖為李世民畫像（翻攝自百度百科）© 由 三立新聞網 提供

▲唐太宗李世民出自隴西李氏。圖為李世民畫像（翻攝自百度百科）

總結來說五姓主要指的是李氏、崔氏、盧氏、鄭氏、王氏這五大姓氏，而其中李氏又分為了隴西李氏和趙郡李氏兩個分支，而崔氏則分為了清河崔氏和博陵崔氏，而其餘三家則沒有那麼多說法，就是簡單的范陽盧氏、滎陽鄭氏，以及太原王氏。

其中李氏與崔氏各有兩個郡望 宗族。所以稱之為七宗五姓，或者五姓七家。這七個世家，在漫長的歷史上，曾經出過大量改變歷史的重要人物。例如隴西李氏，就曾經兩次建立國家。一次是十六國時期，建立的西涼，一次是後來的唐朝，也就是李世民他們家。

再像是趙郡李氏，歷史上著名的戰國名將李牧，就是這一族公認的始祖。而到了唐朝，更可以發現一個很有趣的現象：整個唐朝歷史，所有的宰相，至少八成以上，全是出自這五姓七家。

「五姓七望」裡的崔氏名人代表、唐太宗宰相崔仁師。圖為崔仁師畫像。（翻攝百度百科）© 由 三立新聞網 提供

▲「五姓七望」裡的崔氏名人代表、唐太宗宰相崔仁師。圖為崔仁師畫像。（翻攝百度百科）

崔氏則是起源於東漢，在三國鼎立之前的那個東漢。崔這個姓，在如今算不上是一個很常見的姓氏，但他出過的名人卻是不容小覷，一共出了12位宰相，其中就包括唐太宗宰相，崔仁師。

太原王氏，根據人口普查顯示，王姓是中國人口最多的姓氏之一，然而在古代，王這個姓可真是不一般，有富饒家庭，也有名門貴族，這個姓真就如同字面意思一樣，有著「王者」的氣質。在東漢時期的王允，便是就是出自太原王氏；之後還出現了三位東晉皇后，孝武帝皇后王法慧，簡文帝皇后王簡姬，晉哀帝王穆之，算得上是「五姓七望」中出皇后出得最多的一個姓氏了。

范陽盧氏，其中最為出名的一個人物便是「初唐四傑」之一的盧照鄰，除此之外還出了10位宰相，其中就包括8位唐朝宰相，可以說是唐朝的宰相被盧姓承包了。滎陽鄭氏，這個初始於西漢時期的姓氏，同樣是出過10位宰相，如此一來便是奠定了鄭氏這個姓在貴族中的地位。

「初唐四傑」之一盧照鄰。（圖／翻攝百度百科）© 由 三立新聞網 提供

▲「初唐四傑」之一盧照鄰。（圖／翻攝百度百科）

至於這些幾乎可以決定一國興衰的世家大族，又是怎麼消亡的呢？正所謂成也蕭何，敗也蕭何。這些世家大族，能夠綿延千年不到，最大的一個原因，就是壟斷了人才的上升渠道。而他們的衰亡，同樣也是因為失去了這些上升渠道。眾所周知，從隋唐開始，科舉制開始逐漸出現。這種新興的科舉制，一改之前的由世家大族推薦的制度，不管你是誰推薦的，一律要考試。

如今，隨著朝代的更迭，姓氏在一個人的身上漸漸變成了一個符號，不再成為一個人身份的象徵，透過努力實現自己的價值，人人都有出頭的機會。

宋楚瑜和張善政，這兩個人有什麼關係？老實說，還真的沒關係。不過，前者是浮沉政壇的老將，因為準總統蔡英文請益之旅的首訪，又成為媒體焦點，進而引發兩岸與朝野間一陣議論想像。後者則是初入宦海的新人，原本沒人當他一回事，不料卻在最近民調中取得佳績，稱讚或想像他的大有人在。
宋、張兩人同時成為焦點，觀照無常政海、品味冷暖人間，倒也未必全沒關係。宋楚瑜多年來始終是「有心栽花花不開」，張善政此番卻是「無心插柳柳成蔭」，同樣各有魅力，但原因、味道完全不同。

先說宋楚瑜，其戰鬥力、韌性與靈活機變，絕對是政壇的異數。今年恰逢猴年，我不禁想起當年李登輝廢省時，引發宋請辭待命的反彈，李當時自信地說：「宋楚瑜不過是我如來佛手掌心中的孫悟空」；此言經過媒體報導，當然引發宋的不滿。當時我曾寫過一篇評論，指出孫悟空有何不好，整部西遊記中，比起滿天神佛、妖魔鬼怪、唐僧與豬八戒，就屬孫悟空不僅神通廣大，而且有情有義，智勇雙全！
隨之評論頗多亦作此解，而當時宋的聲望魅力也確屬高峰，民間、媒體都為他抱不平；宋的反應極快，一點就通，立即將自己比作孫悟空，即使後來他打選戰下鄉時，也不忘舞弄布袋戲以孫悟空自許。再以後他又歷經風雲變化，是否還像孫悟空，那就見仁見智了。
從一黨獨大的威權時代到民主多元社會，宋楚瑜雖曾號稱大內高手，但他顯然是轉型最成功的奇葩。從當年國民黨主流、非主流政爭，力挺李登輝一統黨政江山，他就被稱為「永遠的保皇黨」，其中褒貶，意味深長；而且他「凡走過必留下痕跡」，能夠在外界原來並不看好的情況下，不斷累積能量與人脈，進而開創新局面。例如，當年他升任黨祕書長時，外界認為他這大內貴公子一定無法適應，結果他卻趁此熟悉、掌握了地方黨務與派系；又如，出任官派省主席時，不到兩年間，他更遍訪省市鄉鎮，結交地方頭面人物，進而擠下吳伯雄，選上省長，轟動全台，震動中央。
緊接著，廢省、脫黨競選總統、成立親民黨，那時正是宋楚瑜真正光彩照人，成為民意強者的黃金時期；然後這10來年，才是大家以為熟悉的宋楚瑜，一個像在黃俊雄布袋戲裡，出場時原是頂尖高手，後來被破功後卻始終不甘寂寞的「衰尾道人」。
至於張善政這位誤入政治叢林，竟然沒被猛獸吃掉，反倒似乎另闢出一片花園的素人，如果撥開現在這一片魔幻迷霧，現實的殘酷倒也不難看清楚。因為這是看守內閣，民進黨已經明說不會刁難，相對地，張不是職業政客，所以他本人包括他背後的、那即將在野的國民黨，當然也不會因為立場或壓力，為難即將執政的民進黨；而且張善政根本還未成為民進黨的假想敵，對他當然可以正常親善。相對地，張如今的角色與立場，也恰可使他能夠言所當言、為所應為，與民進黨一起擺脫政黨惡鬥的習氣。
但這並不是說任何國民黨的看守閣揆都能如此，張善政的受到肯定，當然有其個人的價值與原因。他的理性穩健、不卑不亢、積極任事，比起傳統尤其是國民黨內政客的油腔滑調、官腔僚氣、畏責閃避、觀風搖擺、諂媚討好，當然令人耳目一新，好感油然而升。可如果他繼續沉浸官場，時日一久，難保不受同化，乃至成為箭靶。
蔡英文如今給了宋楚瑜很大的面子，讓宋似乎一下子又重新活了過來，而對於蔡究竟會給宋多大的裡子，外界正等著看；張善政意外成為民意寵兒，這到底是場美麗的誤會，還是看清現實的哀愁？這兩人給我們的啟示是：該出手時就出手，為所應為不避險；進退時機藏智慧，硬摘果子不會甜。


對比新政府上任滿月的施政檢討，卸下行政院長職務的張善政似乎輕鬆多了！他今(20)日在臉書PO出實作的農耕成果。10串約100根芭蕉及兩窩鳥巢，有別於台北擾嚷政壇的悠然自得。

張善政這回貼文已是睽違一個月，且一天連貼2則。第一則稱：「去年颱風橫掃所有大顆的香蕉樹，攔腰折斷無一倖免。等了快一年，終於芭蕉可以收成。約十串，一百根。」

另一則貼文則寫道：「割草理樹時，發現兩個鳥窩。一個小鳥已孵出，雷雨後幾隻幼雛擠在一起取暖。臉頰下有白色斑紋。另一窩裡面三四顆紫色斑點的蛋，尚未孵出。
這裡生態不錯哦？誰知道這是什麼鳥嗎？」

貼文出來後，網友教前院長怎麼利用搜圖技術或QR CODE去辨識，還有識者稱要組棄政務農者親友探訪團，帶好酒下去花蓮，向張院長致敬。

張善政稍後回應說，原本今晚要開車把芭蕉帶回台北，結果竟然蘇花公路落石中斷，只得臨時改搭火車。他還說，「芭蕉運不回台北了，嗚嗚⋯⋯『要條安全回家的路』！」

張前院長最後一句話，小小的吐露了花蓮人的心聲，「要條安全回家的路」，不知道交通部長賀陳旦聽到了嗎？

黨產

我花了3年多時間，調閱數以萬計檔案，寫了《國民黨黨產研究》、《日產接收真相》共十餘萬字。從大量檔案的分析，可以歸納出幾個重要的結論。
一、黨產來源可分兩類：1.取之於公，用之於公。2.取之於私，用之於公。

前者在黨國不分的時代，許多地方黨部的辨公處所是從陳儀時代就以「調撥使用」的名義撥給國民黨。後來雖然完成補辨法律手續，但是取得過程不無爭議。但是其使用是為「黨務」，在黨國不分的時代，「用之於公」的說法是成立的。至於後者，其來源可追溯自辛亥革命時國人以及華僑的捐款、黨員的黨費等等，其來源可謂取之於私，但是在黨國不分的時代，國民黨籌募來的錢也多用在國事。國民黨也從未跟國民政府算過帳。故可謂「取之於私，用之於公」。
二、無人關心黨產之使用：國民黨是開國大黨，因為歷史因素，曾經擁有大量黨產，除了李登輝時代被奸佞小人A掉的黨產以外。那麼多黨產是怎麼用掉的？
從資料看來，黨產的使可分下列幾大類：1.黨務經費：包括人事、宣傳、活動等等。2.中山獎學金、各種短期訓練班等，配合反共教育，培養人才。3.急難救助。4.配合台灣經濟建設，如投資台塑集團、台積電等。
三、日產接收真相：坊間傳說，國民黨在接收台灣時吞沒了大量日產。我發現，陳儀當時只接收了19家戲院的經營權。反而是皇民化家族大量用假合約、文件倒填日期、偽造文書等方式侵占大量日產。
黨產問題是時代產物，在國民黨一黨獨大、執政多年的局面下，國民黨對黨產的使用無論在國防、教育、經濟建設上都有相當的貢獻。國民黨對黨產問題應該理直氣壯，問心無愧才對。
多年來一提到黨產，國民黨人就面帶愧色懦懦以對，好像做了虧心事似的。只有新黨主席郁慕明敢大聲出來講公道話。何以如此？國民黨不用心也！豈止黨產，國民黨多年來任由他人笑罵，從不維護自己的清白，包括鋪天蓋地對孫中山、蔣介石的嘲諷，這樣的國民黨，焉有不敗之理？
(中國時報)