閻錫山故居仿窯洞 山西王兒孫不從政

聯合報╱記者莊琇閔／台北報導】 2010.01.07 02:54 am



閻錫山故居高掛國父「博愛」墨寶，張日明每天上山祭拜。
記者莊琇閔／翻攝
閻錫山一生叱吒沙場與官場，但後代都沒有從政。五個子女中三個早夭，只留下兩個兒子；為了避開戰亂，兒子在撤退來台前就飛往美國，兒孫至今都旅居海外。

閻錫山的晚年都是獨自藉寫作打發時間，張日明回憶，閻錫山在辭去閣揆後，先是住在麗水街，對面鄰居是當時的上將彭孟緝，過了半年才搬到陽明山。

閻錫山因為懷念故鄉山西，將屋子的門窗砌成家鄉窯洞的型狀，也曾嘗試建築窯洞，不過台灣的土質與氣候都不適合，最後只得作罷。閻錫山的飲食簡單，平日愛吃饅頭、麵條等麵食，加上一些炒青菜和豆腐、雞蛋就是一餐。

張日明表示，當年蔣故總統復行視事後，閻錫山只得了總統府資政的職位；曾有人不解的問「為什麼不爭取一個位子」，閻回答「力憑理壯，理憑力伸」，人家要是不主動給，他的個性是不求人的。

閻錫山在陽明山的最後十年，一心讀書寫作，不輕易下山。他的生活規律，每天清晨七點起床後就寫作，午後休息兩個小時後，開始見客或讀書。喪失權力後，門前逐漸冷清，晚年在荒山中以讀書、寫文章、種樹、養花打發歲月。

【2010/01/07 聯合報】@ http://udn.com/

感念閻錫山 老部下守墓半世紀

【聯合報╱記者莊琇閔／台北報導】 2010.01.07 02:54 am



八十歲老兵張日明感念閻錫山的救命之恩，五十年來分文不取為閻守墓。
記者莊琇閔／攝影
在台北陽明山區的永公路旁，有一處外觀老舊的紅磚屋，簡單不起眼的大門，路人絕少注意它的存在，其實這裡是民國初年盛極一時的「山西王」閻錫山故居。名將辭世近五十年了，只有忠心的老部屬張日明，每天上山上香、掃墓，五十年來風雨無阻。


民國卅九年閻錫山辭去行政院長職務後，張日明即隨著閻錫山搬到陽明山居住，四十九年閻錫山亡故，隔年張日明下山居住並成婚。他下山後開五金行維生，太太是一般的上班族；七十五年張結束五金行生意，夫婦倆及四個女兒一家六口的生計，都落在太太身上，日子過得非常辛苦。

今年八十歲的張日明，和閻錫山一樣都是山西人。張在十五歲從軍開始，就隨著閻錫山的軍隊到處征戰。隨國民政府撤退來台時，他是押解中央銀行國庫黃金來台的少尉，後來擔任閻錫山的侍衛。但隨著閻錫山從行政院長下台失勢，張日明的軍旅生涯也隨之中止，連一毛錢的退撫金都沒有拿到。

閻錫山辭世近五十年來，張日明每天為老將軍上香、打理故居及墓園環境，許多人不解他為何分文不取而願意如此奉獻。張日明解釋，一來他非常敬重閻錫山對山西建設的貢獻，再來是他在太原淪陷後逃到綏遠，當時閻錫山派飛機救了其中廿人到廣州，他就是其中之一。

張日明感慨地說，將軍走的時候，故居還有廿多名隨從，後來各自為了生活離開，他在隔年也娶妻下山居住；不過他與另一名侍衛井國治仍每天到山上為將軍上香，直到井國治於八十年因病過世，就剩他每天上山打理墓園的環境。

住在北投的張日明表示，早年公車班次少，上山一趟要花上三小時，不過他並不覺得辛苦，妻子及四個女兒對他也十分支持，不但常幫買水果，還常主動陪他上山祭拜將軍。他說，就算碰到颱風，只要公車還能開，他都會上山。

日前台北市文化局將閻錫山墓列為古蹟的消息傳出後，張日明非常欣慰，他認為老長官因為政治鬥爭，這五十多年來幾乎被世人遺忘，現在總算有機會讓人們對他有更多的認識。

【2010/01/07 聯合報】@ http://udn.com/

清朝

1856年發生於太平天國首都的「天京之變」，或稱為「楊（秀清）韋（昌輝）事件」，這是歷史上典型的「邪教內鬨」。

天王洪秀全在廣西組織「拜上帝會」，一開始興兵造反時，因為追隨的手下太少，勢力孱弱，沒三兩下就被清朝的官軍圍困，眼看整個組織就要灰飛煙滅，洪秀全那一夥人都將被抓去凌遲示眾。

這時小了洪秀全9歲的楊秀清靈機一動，立刻四肢抖動，兩眼發直，冒充天父上身，口中還念念有詞：「天靈靈，地靈靈，拜上帝會有此一劫，大家不要慌，我代天父來幫忙。」眾人都被楊秀清生動的表演給征服了，喊打喊殺，群情激奮，要跟隨天父起兵革命。

楊秀清在關鍵時刻，用裝神弄鬼鞏固了即將潰散的拜上帝會。他的老大哥洪秀全，當然也清楚這些旁門左道，但又不能揭穿，否則自己裝神弄鬼那一套，立刻也同樣破功。只能從此自稱萬歲，但封楊秀清為九千歲。萬歲固然是比九千歲大，可是九千歲卻隨時隨地都能來一段「天父下凡」，逼萬歲下跪接旨，甚至杖責萬歲，洪秀全當然嚥不下這口鳥氣。於是偷偷找了北王韋昌輝，發動兵變，殺了東王楊秀清全家，從此再也不會有「天父下凡」，而天王再也不必下跪接旨了。

「天京之變」固然穩住了洪秀全的帝位，但整個太平天國的神格也從此終結，國祚也進入尾聲。因為再笨的信眾也會頓悟，連代傳天父旨意的楊秀清，都會在一日之內慘遭滅門，太平天國之後任何人所搞的裝神弄鬼，無論多生動，也都無法取信於民眾了吧？

2024年9月8日《中天新聞網》記者林保宏報導〈稱柯文哲是示現菩薩　陳昭姿激喊：他用肉體讓我們看見真相〉：

「民眾黨主席柯文哲因涉及京華城案遭收押禁見，……民眾黨在今晚6點半，於立法院群賢樓外面舉行聲援晚會，據了解現場破萬人，眾人高喊「程序要正義，司法要公平』。

不少民眾黨公職人員輪流上台講話，其中陳昭姿和黃珊珊也在晚間8點左右上台講話。陳昭姿在致詞時提到：

『柯P是我台大醫院的同事，我們為了第一次政黨輪替，我們一起打拚。我們曾經在醫療小組共事了好幾年，我們有非常特殊的革命情誼，現在你是我的黨主席。』

陳昭姿續指，『我這幾天每天都在想，柯P你現在是待在什麼樣的鬼地方？你現在在做什麼事情？現在在想什麼？我非常的不捨！我是佛教徒，我想通了，柯P是一個「示現菩薩」。

什麼叫做示現呢？他用他的肉體、他現在受到的折磨，要讓你們看清楚真相，看清楚檢調司法是怎麼用政治的手法操弄，在對待他的政敵，自己也祈禱柯P可以早日脫離這個風暴』。

陳昭姿續指，……『柯P用示現菩薩給我們看。柯P今天的遭遇，很可能就是我們未來的遭遇』。」19世紀起，無論在中國還是台灣，各地發動民變的這些邪教組織，說穿了就跟標榜科學理性務實的民眾黨一樣。當裝神弄鬼的主子被官府抓了，底下的太監頭宮女頭，就要上演東王楊秀清的「天王下凡秀」。

如今天王柯文哲身陷縲絏，黃國昌、黃珊珊、蔡壁如、陳智菡、陳昭姿……這些民眾黨裡東西南北亂七八糟的王，一個一個也都搶著裝神弄鬼。但說穿了這些牛鬼蛇神全都是禿鷹，要趁亂搶佔地盤，分那最肥的腐肉。因此只要教主柯文哲一天不出獄，民眾黨必然也就跟曹操說的一樣：「設使天下無有孤，不知當有幾人稱帝？幾人稱王？」在民眾黨如火如荼熱映中的《諸神之黃昏》，最搶戲的當然還是該黨目前「戲齡最深」的影后昭姿娘。要比裝神弄鬼，民眾黨內的小朋友千萬不要學，這種事很危險，人家阿姨是練過的喔！

2006年5月31日，當時還是北社社員，和信醫院藥劑科主任的陳昭姿，就寫了一篇〈愛台灣的孩子〉：

「前幾天，九歲的兒子問爸爸，如果他有一顆長生不老藥，他會給誰吃？爸爸回答他，一個人長生不老沒意思，所以他自己吃半顆，另外半顆給媽媽吃。

問過後，兒子竟然接著告訴我們，如果他有兩顆長生不老藥，第一顆要給兩個總統吃，二顆給爸爸媽媽吃！

我們很清楚，他心目中的兩個總統指的是李登輝先生與陳水扁總統。聽完兒子的話，我禁不住緊緊的擁抱著他！兒子沒問我是有道理的，因為他早已經知道，媽媽盼望李前總統長長久久健康平安，而且還公開許願，希望捐獻一年壽命給他。

我猜想，他因此推論，如果我有一顆長生不老藥，必定會直接送給登輝先生，所以就沒有問我。

另外，他也知道，媽媽最愛登輝先生與阿扁總統，所以他的第一顆長生不老藥先送給兩位總統，一定是符合媽媽心願的，而他也深愛爸爸媽媽，所以第二顆長生不老藥不是留給自己，卻是送給爸爸媽媽吃。」要判斷一個新興宗教，是否屬於邪教？其中有個很重要也很容易分辨的指標，就是教主及其家人是否聚斂錢財？

鄉民們請牢記，所有的邪教教主，都不會像他們所標榜的「不食人間煙火」，而且剛好相反，他們都是像柯文哲夫妻一樣，就是徹頭徹尾的貪婪暴發戶。在聚斂錢財這一點上，歷史上所有的邪教組織，無論目標和手段，都有著驚人的一致。

一個剛參選總統玩幾個月的候選人，就急著用現金買4千萬的商辦，還像逛精品店一樣的選購億萬豪宅。從1996年開放總統民選以來，從未有任何一個像柯文哲夫妻這麼厚顏無恥的候選人，敢公然做出這麼下流的行為。

恥度超另類的昭姿娘，18年前要教育孩子，給阿扁半顆「長生不老藥」；如今的昭姿娘，還會給阿北另外半顆「長生不老藥」嗎？「示現菩薩」應該也不用買億萬豪宅吧？

康熙是清朝第四位、清軍入關後第二位皇帝，康熙帝在少年時期挫敗了權臣鰲拜，奪回了朝廷大權，成年後又取得了對三藩、沙俄的戰爭勝利，清朝逐漸強盛，康熙帝晚年時曾兩次下詔書，點名1個男人在康熙帝死後陪葬，這是為什麼?

這個男人名叫隆科多，是康熙孝懿仁皇后的弟弟，一等公佟國維的第三個兒子，康熙五十年(1711年)，隆科多任職步軍統領，康熙帝告誡他要行為端正勤勉，言語之中透露出對隆科多的關愛。

同時康熙帝告誡隆科多要與兄弟姐妹和家人之間保持距離，康熙帝晚年時並沒有明確指定皇儲，使得皇室發生了「九子奪嫡」，隆科多是康熙、雍正兩朝皇權交替之際最為關鍵的核心人物。

康熙帝的第四個兒子胤禛在康熙帝晚年表面上維持與諸兄弟的和氣，暗中卻也有一番盤算，和隆科多與大將年羹堯來往密切，隆科多和年羹堯相當於雍正帝的左膀右臂，當康熙帝下詔讓隆科多陪葬時，雍正帝內心也有許多的恐慌，便馬上求見康熙，希望可以收回成命。

後來，這件事得到了圓滿的解決，隆科多不但不用陪葬，而且還獲得了加官進爵的機會。得知事情的真相之後，隆科多感激不盡，發誓一定會效忠於四阿哥。

雍正稱帝後才明白康熙苦心。（圖／翻攝自百度百科）© 由 三立新聞網 提供

▲雍正稱帝後才明白康熙苦心。（圖／翻攝自百度百科）

雍正登基以後，雖然兩人之間的身份懸殊，但是，雍正依舊以「舅舅」稱呼隆科多，隆科多也是清朝時期唯一一位被皇帝公開以「舅舅」稱呼的臣子。雍正帝也賜給了隆科多雙眼花翎、四團龍補服、黃帶、紫轡，隆科多十分受雍正帝的重視，而這也讓他忘記了康熙帝的「告誡」。

雍正三年，隆科多位高權重，恃寵而驕，被雍正帝猜忌，因而隆科多被撤掉了步軍統領的職務，次子玉柱又因品行惡劣被革職，雍正五年，隆科多被囚禁在暢春園，長子岳興阿被撤職、次子玉柱被發配黑龍江，次年隆科多便去世了。

閻錫山墓 列市定古蹟

2010-01-06 中國時報 【林佩怡／台北報導】
　人稱「山西王」的閻錫山，在兩岸政治扮演重要角色，逝世後葬身於陽明山上，其故居「種能洞」及侍衛居住的「紅磚樓」早被列為古蹟，北市文化局提案把「閻錫山墓」列為台北市市定古蹟，終在五日市政會議中通過。

　文化局表示，民國三十八年北平失陷，南京撤守，閻錫山於廣州就任行政院院長兼國防部長，年底政府遷台，率閣員抵台，隔年轉任總統府資政，並隱居於台灣，閻錫山為國民政府重要政治人物，見證兩岸政治關係演變。

　閻錫山德高望重，至今為人稱頌，隨著開放陸客來台，近期已有山西陸客，專程上山參觀閻錫山故居及墓園。特別的是，曾任閻錫山安全警衛的張日明，在菁山閻氏故居的侍衛紅磚樓站崗六十年，每天持續守護已逝的老長官。

　閻錫山隱居台灣時，因想念家鄉，仿山西高原窯洞建築，興建故居，並命名為「種能洞」。另保護閻錫山侍衛所居住的紅磚樓，屋牆厚九十公分、樓板厚度為卅公分，窗戶加裝鋼板，具防衛功能頗具特色，於民國九十三年指定為市定古蹟。

　文化局表示，「閻錫山墓」位於陽明山永公路巷弄內，墓地周圍峰巒環抱，圓塚方碑，氣勢非凡，墓碑刻著「閻百川先生之墓」，圓塚更貼滿墨綠磁磚，石碑保存完整，昨日終於跟閻錫山故居的「種能洞」及紅磚屋並列為市定古蹟。

一都兩制 草根民主不能廢

一都兩制 草根民主不能廢

【聯合報╱王鳳生／高雄大學教授（高雄市）】 2009.12.30 03:48 am


為了落實五個縣市合併升格的政策，立法院正在審查地方制度法，其中最重要的莫過於原縣轄鄉鎮市是否維持民選，還是改為官派。

未來新都建議可考慮採行「改良式」的一都兩制。新都的中心市區部分（原高市、南市和中市）採區長官派，其他部分仍實施地方自治，但把目前鄉鎮市的自治首長和團體轉型為地方經濟發展的尖兵。鄉鎮市可以進行合併，成為自治區；新設自治區應提出詳細的地方產業發展、就業促進和生活品質改善計畫到都政府，才能獲得預算，民選區長也必須就其實施成效接受新都市長的審核，如果執行不力或不當，新都市長可予處分或免職。

台灣地方自治的經驗及成效彌足珍貴。以高雄縣而言，各鄉鎮市民代表每一人約服務二至三千人，大都住在社區附近，有任何淹水或災難等急事，可就近立即處理，這對於偏遠地區的民眾尤其重要。縣內民選鄉鎮市長，對於爭取各該地區的發展，凸顯其文化特色，也大多不遺餘力。一旦改為全面官派，新都市長基於選票考量，多半會較重視人口密集地區，議員亦然，位處偏遠地區的民眾會被忽視，而且沒有草根民主，沒有地方自治，他們權益難獲保障。

日本東京都也是採一都兩制，其轄下有廿三個特別行政區，為不具地方自治團體身分的「特別公共團體」，另外有卅九個市町村，均為地方自治團體，日本稱為「普通公共團體」。後者有民選的首長和議會；前者早期為官派，後來亦為民選，但在制度上非法定地方自治團體，較像市政府的內部組織，受到市政府的節制。

有人主張，不少鄉鎮市長有前科，應當廢鄉鎮市選舉。但防杜貪汙，應在制度上防範，在法治上嚴處，不應因噎廢食，把草根民主也廢了。2010-01-06 中國時報 【劉冠雄／中華民國鄉鎮市民代表會聯合總會祕書長】
　廢省每年可節省五千億支出？一九九八年，在美好的口號聲中，台灣省政府消失了。現今回頭看，效益未如預期，反而讓國家債務越舉越高，當初也因廢省，讓省政府長期照顧偏遠地區均衡發展建設的計畫中斷。十多年來造成城鄉、貧富更加懸殊，這是中央集權、地方政府不重視偏遠地區的主要原因。

　如今，馬政府為了實現競選政見，搞什麼三都十五縣，卻在無主見、盲目下變成五都十四縣，最離譜的是，四縣市合併升格案在地方制度法尚無完整配套規畫下，亂法無據就想把縣市合併升格立法過關。筆者身為偏遠地區百姓，真想問問政府：台北縣、台中縣、台南縣、高雄縣四縣一○八鄉鎮市，偏遠農村、沿海地區占七○％，提升為直轄市後，這些地區居民真能享有直轄市民生活品質嗎？為了個人政見的喜好，我們就該成為實現政見下的陪葬品嗎？

　現今政治環境、兩黨政治每天為執政權惡鬥，未來直轄市長產生，一切大權掌握手中，還不是為選舉而選舉，一上任為了下屆順利連任，天天為選舉考量，把資源往人口密集區建設是不可避免的，到時小鄉鎮將永遠邊緣化了。

　直轄市派任機關區長為官派，將來若不幸山區再發生重大災害，鄉鎮最基層的救災指揮動員系統沒了，請問中央政府，真的準備好了嗎？請政府要珍惜民主自治的可貴，不要大開民主倒車。

不信李昌鈺鑑定 遺囑假變真

【聯合報╱記者蕭白雪／台北報導】 2009.12.23 06:28 am


生產「虎標萬金油」的西德有機化學公司創辦人葉重德過世後，大房、二房爆發爭產官司；原本法院採認鑑識專家李昌鈺的筆跡鑑定報告，三度認定大房與律師偽造遺囑；更二審昨天逆轉，認定遺囑是真的，改判無罪。

葉重德在民國五十三年成立西德公司，生產保險套、防蚊液和百餘種西藥、健康食品，並為新加坡虎豹公司代工生產虎標萬金油、德恩奈漱口水。

葉重德生前原本與二房子女同住，西德公司也交給他們管理，但八十三年間，二房子女聯手透過董事會解除父親的董事長職務，父子打起侵占官司；葉重德氣得搬走，轉與大房子女同住。

八十七年六月九日葉重德病逝，大房和律師提出葉重德的遺囑，遺囑指二房子女忤逆，不得繼承遺產，但必須與大房共同負擔他的醫療、喪葬等費用及債務共一千三百萬元。二房子女認為遺囑是偽造的，控告大房及律師偽造文書。

一審提供遺囑的影本請李昌鈺協助鑑識筆跡真偽，李昌鈺認為立遺囑者不像重病之人，法院因此依偽造文書罪判決大房葉李坐、三個兒子及律師、見證人各四至六月徒刑。高院兩度維持，但最高法院都撤銷發回。

高院更二審根據調查局、刑事局、憲兵司令部等鑑識單位的意見，認為影本會影響鑑定結果，生重病、身心狀況不佳後的筆跡，與未生病前也會出現差異；依現有資料，無法鑑定遺囑的真偽。

合議庭審酌葉重德生前與二房子女的官司，加上醫師證明葉立遺囑當天正好剛換血，體力狀況最佳，有可能自書遺囑，認為李昌鈺的鑑定意見不可採，改判無罪。

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【2009/12/23 聯合報】@ http://udn.com/

以房養老都會先行 明年底揭曉

以房養老都會先行 明年底揭曉
2009-12-17 中國時報 洪正吉／台北報導
　內政部長江宜樺昨日表示，「以房養老─逆向抵押貸款」方案預計一年內完成研究，民國九十九年底應有苗頭，屆時也會提出配套。銀行公會建議，由政府主導並設立保證基金，資格應限制在六十五歲以上，放款上限三百萬元，且由都會區先行。

　中華民國住宅學會等單位昨日舉辦「以房養老」逆向抵押貸款方案研討會。江宜樺指出，老年人獨居比率由民國七十五年的二五％、上升到去年的四十％；卅三％老年人口沒有固定經濟來源，逾六成老人靠自己及配偶退休金過活。

　年滿六十五歲 放款限三百萬元

　江宜樺說，內政部正積極研究準備以房養老方案，內容還無定論，正式推出時程也未確定，預計明年底會有初稿。

　政大地政系教授張金鶚指出，以房養老大致有出逆向抵押貸款（ＲＭ）、售後租回年金屋（ＳＬ）、社會照顧服務（ＳＣ）三個方案。

　ＲＭ是以銀行為主體，由銀行評估後，接受老人以房抵押貸款，老人因此獲取生活零用金，並仍持有房地產所有權。ＳＬ由保險公司購買老人的資產，再給老人年金。保險公司得到資產後，委由物業管理公司管理維護，授權資產管理公司進行資產有效運用。ＳＣ是社會福利機構透過貸款或信託方式取得資金，再提供照護服務給老人。

　政策若能落實 房市將添新動能

　張金鶚強調，以房養老政策如果落實，年輕人就會為未來著想，趕快買房子，可為房地產市場帶來新動能。相較美國，台灣房地產價值主要以土地價值為主，土地增值高於房屋折舊，因此比美國更適合推動。

　銀行公會及壽險公會皆有條件支持以房養老。銀行公會認為，應由政府主導並提供保險及設立保證基金，建議對象應限制六十五歲以上、放款上限三百萬元，都會區先行。

中國皇帝

公元251年深秋，年邁的司馬懿在洛陽辭世，結束了他主宰曹魏權力核心的最後歲月。他的一生宛如中國古代政治博弈的縮影，從謹慎內斂的文臣逐漸轉變為手段凌厲的權臣，最後走向權力巔峰，卻也深陷於歷史良知的審判之中。

司馬懿出身名門，少年時便以聰穎穩重著稱。初時他極力避免進入朝堂，甚至以裝病推辭曹操徵召，但最終仍未能逃過時勢洪流。進入曹氏陣營後，他憑藉才識迅速嶄露頭角，從輔佐曹丕繼位到輔政曹叡，司馬懿逐步掌控軍政，並以「深藏不露」聞名於世。然而真正的權力轉捩點，來自他與年輕宗室大臣曹爽之間的權鬥。司馬懿刻意裝病引誘曹爽鬆懈，爾後以迅雷不及掩耳之勢發動高平陵政變，一舉掌控洛陽大權，將曹爽滿門流放再誅殺，甚至連宗族婦孺皆未能倖免。

史書《三國志》和裴松之註中記載，當時司馬懿以「莫若盡誅，以絕後患」之語，親口下達清洗命令，血洗曹氏家族。據《資治通鑑》記載，整場政變幾乎未有刀劍交鋒，卻是另一種更為冷酷的權力降臨方式。政變後的司馬懿並未自封王位，而是以「太傅」之名幕後主政，讓兒子司馬師、司馬昭繼續鞏固司馬家對魏國的控制。這種三代布局最終為西晉的建立鋪平道路，司馬炎（司馬懿孫）篡魏稱帝，建立晉朝，完成了司馬家族從臣到帝的跨越。

但這份帝業，卻是建立在數千曹氏宗親鮮血與百姓恐懼之上。司馬懿一生行事審慎，但對待政敵卻毫不留情。他是智者、是軍略家，但更是毫無慈悲的權術玩家。多年後，當生命走向終章，司馬懿留下令人震驚的遺願——不得為其立碑立像，不准設置陵墓祭祀。他不求後人緬懷，也不願死後被打擾。有人說這是一位老謀深算者的最後防衛：他深知，權力帶來的非議會在死後成為清算的口實。但也有人解讀為潛藏的懺悔：司馬懿無法正視自己曾犯下的屠戮與背叛，因此不願面對未來後人對他功過是非的評價。根據後人考據，《晉書》中記載司馬懿曾說：「吾不欲人後稱我為忠良，亦無須立功名於墓。」一句話似自謙，卻也透露出他內心的矛盾與自省。

唐太宗李世民通過玄武門之變奪得皇位，在位一共23年。雖說李世民開創了貞觀之治，但是晚年的李世民卻像變了一個人一樣，開始大修宮殿，甚至是各種迷信。而李世民的死雖說歷史上有確切的記載，但同樣是疑點重重，就好比李世民在位的時候，記載他大哥李建成是一個殘暴無道之人，可李淵時期的史書卻記載李建成是一個非常仁德的人一樣。

唐太宗李世民。（圖／翻攝自百度百科）© 由 三立新聞網 提供

▲唐太宗李世民。（圖／翻攝自百度百科）

不可否認，自從李世民28歲登上了皇位之後，勵精圖治，讓大唐王朝除了第一個空前繁盛的治世，而且通過南征北戰，李世民時期的邊境少數民族在之後很長一段時間裡都不敢再來侵犯我國，可以說李世民功在千秋。當然了李世民在位期間能夠取得這麼突出成績離不開他的性格。要知道李世民可是我國歷史上非常少見的不殺開國功臣的皇帝，當年凌煙閣24功臣之中除了兩個因為密謀造反的被李世民下令處死之外，其餘的功臣們在李世民時期都得到了應有的榮華富貴。當然了李世民在位初期，積極聽取朝中大臣們的意見，而且自己也厲行節儉，極力減輕老百姓們的負擔，這才是貞觀之治出現的根本原因。

可以說李世民當年真的做到了十幾年如一日，為大唐的繁榮富強打下了很大的基礎。雖說李世民在位時間23年，在中國皇帝們中算是比較長的了，但是李世民僅僅在50歲的時候便去世了，這種情況無非讓人覺得很難相信了。至於李世民當年是怎樣死的，晚年長期隨軍打仗相信李世民的身體也非常強壯，但是為什麼他會在50歲便去世了呢？其實，李世民完全是自己作死，要不然他肯定不會在僅僅50歲的時候便去世，他的死因說起來讓人覺得非常可笑。

在李世民去世之前的那幾年裡，可以說是他人生中最奢侈的時候，和之前相比就像是完全換了一個人一樣。晚年的李世民不僅大肆修建宮殿，勞民傷財不說，而且還大肆擴充自己的後宮，我國唯一的女皇帝武則天也就是在那時被選入宮中的。晚年的李世民不僅沉迷美色，而且對權力的迷戀也達到了極致。除此之外李世民也對占卜玄學深信不疑，不然的話，李君羨也不會死的不明不白。

既然李世民晚年大肆擴充自己的後宮，長時間下去他的身體也必然承受不住，再加上李世民晚年對權力的欲望達到了極致，於是李世民便開始讓人煉製丹藥給他，因為深受占卜玄學的侵害，可笑的是李世民居然對長生不老深信不疑。關於李世民的死，很多史書上都有記載，其中一種說法現在很多人都深信不疑：李世民死於痢疾，但是事實真的如此嗎？經過了後世專家們的研究之後，李世民其實並非死於痢疾。真實的死法，是因為服食丹藥而死，在李世民去世之前，因為堅信丹藥能讓他長生不老，所以大量服食丹藥，最後因為中毒太深毒發身亡。可以說李世民英明一世，晚年的他卻和之前判若兩人，在唐朝之前幾千年都沒有實現的願望卻被李世民信以為真，最後他卻聰明反被聰明誤。要知道之前已經有了多種例子了，可惜李世民還是執迷不悟，可能就連李世民自己都不知道自己真正的死因是什麼，否則的話大唐史書也不會那樣記載。一位帝王夢想著長生不老最後死於進食丹藥過多毒發身亡還真是讓人覺得挺可笑的。

大唐開國皇帝李淵在歷史長河中，常被次子李世民的耀眼光芒所掩蓋，甚至被貼上「平庸」、「全靠兒子打江山」的標籤。然而，李淵四個兒子的名字其實大有文章，將李建成、李世民、李玄霸、李元吉的名字含義連起來看，便能發現這位大唐奠基人早在隋朝盛世時，內心就已埋下翻天覆地、開創霸業的宏大野心。

【名字裡的帝王學：建成世民藏野心】

李淵為嫡長子取名「建成」，寓意「成就大業」；次子則取名「世民」，取自「濟世安民」之意。在等級森嚴的隋代，給孩子取如此具備「帝王氣象」的名字，若非胸懷天下，絕不敢如此大膽。這對兄弟的名字組合起來，正是一幅先打天下（建成）、後治太平（世民）的完整建國藍圖，顯示李淵絕非隨波逐流的唐國公，而是早有預謀的政治家。【乾坤霸氣：天玄地黃與元亨利貞】

三子李玄霸與四子李元吉的名字，則更多了一層哲學與權力的色彩。「玄霸」二字中，「玄」出自《易經》「天玄而地黃」，象徵至高無上的天道，搭配「霸」字，透露出對至高權力的渴望；「元吉」則語出《易經》坤卦，象徵「大吉大利」，代表事業圓滿的歸宿。這四個名字串聯起來，不僅是父親對兒子的期許，更像是一套綿密的奪權策略。

【被低估的統籌大師：李淵的真面目】

歷史往往記住了李世民在第一線的衝鋒陷陣，卻忽略了坐在幕後運籌帷幄的李淵。從七歲繼承爵位到成為隋文帝親衛，李淵在權力核心浸淫多年，積累了極深的政治經驗。晉陽起兵後的每一步佈局，包括平定隴西、制服竇建德、逼降王世充，背後若無李淵精準的人才調配與資源統籌，僅憑李世民一人之力，恐難在群雄併起的亂世中穩坐江山。【成也仁慈敗也仁慈：玄武門的伏筆】

李淵最大的弱點並非能力不足，而是性格中的「柔軟」。他在處理繼承人問題上的優柔寡斷，源於對兒子們深沈的愛，他不忍放棄任何一方，卻最終導致了慘烈的玄武門之變。這位開國君主雖無劉邦、朱元璋那般的傳奇草根色彩，但他用名字寫下的野心，以及穩健的開國功業，證明了他才是大唐盛世真正的總設計師。

不探病母 嚴重虐待…富少沒遺產

【聯合報╱記者蕭白雪、陳金松／台北報導】 2009.10.21 03:30 am


葉姓男子在父親過世時，要求家人把葉家財產全交給他，否則不辦理父親喪事，致葉母痛心疾首，預立遺囑不讓兒子繼承她的財產。葉打官司爭取繼承權，一、二審認為這種逆子行為構成重大虐待，判他敗訴。

葉家十分富裕，葉父過世，光是遺產稅就三千多萬元；葉母生前名下動產及不動產，價值也上億元。葉姓男子繼承父親部分遺產後，卻拒付遺產稅及父親殯葬費用，經小妹提告索討，今年四月法院判決葉須負擔五百多萬元。

葉姓男子是家中長子，有三個妹妹、一個弟弟，除了他和小妹在台灣，其餘都移民美國。

八十二年葉父死亡，家人上午就通知葉，但當天傍晚他才到醫院，還未走進太平間，就向家人要求將家產、金庫鑰匙全部交給他，否則就不辦父親喪事。葉母相當不諒解，即預立遺囑明示不讓長子繼承她的遺產。

葉母過世後，葉打官司爭產，強調父親的後事是他和妹婿一起處理，他對母親並無重大虐待或侮辱，不能剝奪他的繼承權。

不過，法院審理認為，子女不探視終年臥病在床的父母，衡諸我國重視孝道的固有倫理，足以讓父母感受精神莫大痛苦，已屬重大虐待，葉母「長子不得繼承我的遺產」的遺囑有效。全案仍可上訴。

【2009/10/21 聯合報】@ http://udn.com/