鯰魚

 中廣董事長趙少康重返國民黨，有意代表參選下屆總統，被認為可以發揮「鯰魚效應」，民進黨立委王定宇今天則表示，趙少康到底是好鯰魚還是壞鯰魚，國民黨可以自己判斷，但趙應該要先處理媒體股權及主持棒的問題，否則只是蹭聲量，看不到選總統的決心。

所謂的鯰魚效應是指漁民在捕撈沙丁魚後，為避免魚群死亡，會在池內放鯰魚，沙丁魚受鯰魚追趕，就會保持活力，用在人資上，則是指新的人力會讓原來死氣沈沈的員工，因怕被超越，而重新活絡起來。

趙少康最近重返國民黨，也被認為可以發揮鯰魚效應，但也有人質疑，到底是激發活力，還是只有弄髒池水而已。

王定宇今天酸趙少康「一下子要回國民黨，一下子中評委、一下又要選主席，現在又變選總統」，是趙的個人意願，但所謂的鯰魚效應，在他看來，驅趕的只是權利與慾望，促進國民黨偏向中國，而非立足台灣，到底是好鯰魚還是壞鯰魚，還很難說。

他表示，趙少康如果真的想選總統，為了展現決心，同時符合台灣的民主常態，應先處理股權與主持棒問題。

熊玠兩岸統一前景的看法

 美國紐約大學政治系終身教授熊玠指出，兩岸問題中經濟是關鍵因素。預計大陸2030年人均GDP超越台灣後，統一問題就「水到渠成」。熊玠甚至稱，「中國統一，不是會與不會的問題，而是何時發生的問題。」

熊玠畢業於台灣大學外文系，獲美國哥倫比亞大學政治學系博士，現任紐約大學政治系終身教授，兼任該校政治研究所主任，美國當代美亞研究中心主任。他10月1日參加香港中評社舉辦的一場線上座談時發表上述看法。

據中評社報導，熊玠認為，美國國會通過經川普簽署的「美國台灣旅行法案」，使川普能讓美國的衛生部長阿查爾以官方身分訪問台灣，隨後又有國務院次卿克拉奇訪台。這打破了自1979以來美國與台灣之間沒有部長級以上官員互訪的規矩，達到川普政府「聯台抗中」的目的。

熊玠稱，川普打台灣牌是組合式的，比如他就任三年多以來，已對台灣軍售八次，總額達680億美元之多，相信很快還會有第九次。

針對台灣現狀，熊玠指出，台灣在民進黨控制之下也在打美國牌，甚至「狐假虎威」。 他認為，兩岸問題中經濟是關鍵因素，大陸今年GDP是台灣的24倍，但人均GDP只有台灣的五分之二。

不過根據美國兩個智庫的預測，大陸將在2030年趕上美國的GDP，其「人均收入」亦必將超過台灣。他認為，屆時統一問題就會「水到渠成」。

熊玠表示，民進黨當局對處在一個完全缺乏天然資源的台灣，繼續與大陸較勁作對，甚至拒之於千里之外，勢必是越來越不理智的選擇。

熊玠說，他兩岸統一前景的看法是樂觀的。其一，由於經濟安全的比重遠超過軍事安全，隨著大陸持續發展，台灣與大陸經濟發展對比必定會明顯改變。

其二，如果中國大陸於2050年後真如美國智庫預測，替代美國成為世界首強霸主，美國也就無法不接受這樣事實的轉移。

熊玠認為，在這兩種變數均發生的情況下，可以篤定地說：中國統一，不是會與不會的問題，而是何時發生的問題。

大傑顛社參考

根據《熱蘭遮城日誌》的記載， 1634年11月4日荷軍征討居住在堯港興達港東邊到桌山西麓的搭加里揚大傑顛社也在此地帶係繞過鯽仔潭南邊穿過大、小崗山的缺口往東經由燕巢鄉北邊丘陵區到尖山，再往東沿丘陵稜線到達烏山山脈到達到達旗山鎮武鹿坑。目前在武鹿坑東邊不遠處的和昌發現有面積廣大的蔦松文化晚期文化遺址，顯示是一個範圍遼闊的定著聚落。

日前報載，臺南的平埔族西拉雅族人，打族名正名行政訴訟，被判決敗訴。這是很奇怪的事。行政上如何作為，皆不能改變種族血統的事實。

1603年，明福建人陳第隨沈有容軍隊來臺追剿倭寇，到當時稱為東番的「大員」，今台南安平。回去撰〈東番記〉，記載臺灣西南部沿海的大員、堯港、打狗嶼、小淡水附近平原，皆居住有番社原住民。

1624年至1661年，荷蘭文獻記載福爾摩沙，皆有原住民村社。1650年共有315社受荷蘭統治。大員附近住有新港、蕭壟、麻豆、大目降、目加溜灣等五社。新港社在今新市。

1686年，滿清康熙25年，臺灣首任知府蔣毓英修第一本《臺灣府志》，在〈坊里〉中記載諸羅縣轄四里三十四社。坊里番社皆沿用鄭氏時的名稱。有新港、麻豆、蕭壟、、、等社，也記載「大傑顛社，離府治八十里。」

1721年康熙60年，羅漢門鴨母王朱一貴反清稱王，事件平定後，來台巡察的黃叔璥著《臺海使槎錄》，記載康熙時「羅漢內門、外門田，皆大傑顛社地也。」大傑顛社後來改屬台灣縣，不是鳳山縣。羅漢內、外門為今高雄市內門、旗山。

1758年乾隆23年，清廷命原住民社番薙髮和改漢姓，有的改成漢人未有的漢字新姓。1770年乾隆35年，臺灣縣有一貼於羅漢門三重埔的公告，記載乾隆34年，有新港社土目大里橈、大里觀、機振芳等，率族人助官兵剿黃教之亂有功，獲許在三重埔設柵禦匪，開闢種作。在今內門木柵。

荷蘭時原居台南海邊的新港社，後來往東邊山區遷徙，乾隆34年遷到木柵的新港社後代，現仍在此居住。今內門舊木柵，有一1801年嘉慶六年的戴裡腦古墓，墓碑寫著「皇清誥贈六品騎尉戴府君之墓」，還寫著祖居地「新港」，是新港社人。戴裡腦即乾隆35年公告之新港社土目大里橈（與戴裡腦同音）的正式漢名。戴裡腦的後裔仍住在墓前民宅。

歷經鄭氏、清代統治，原住臺灣南北沿海平埔的原住民，皆往鄰近山區遷徙，西部平埔原住民也有遠遷台東花蓮的。

日本時代調查戶口，平埔原住民的戶籍簿 「種族」欄，皆寫「熟」，稱為 「熟番」。內門木柵、溝坪的新港社和大傑巔社人，「種族」欄都寫著「熟」。內門有很多力、月、車、東、機、買等新姓的家族，都是新港社和大傑顛社人。

內門木柵原住民，是祖先從台南海邊遷來，留有文獻可考的新港社平埔族。

筆者曾到內門木柵探訪，認識一位姓「力」的女士和她一對姓「月」的兒女。他們是原來原居台南海邊平原，後來遷徙到內門的新港社後代。以詩記之：

祖先原住西海邊，幾代遷徙到內門；

日籍寫熟寫漢姓， 我是台灣平埔人。

從小生長在內門地區，在此參與過各項事務與活動，內門地區有著豐富的人文及地理文化資產，一般人對於內門的看法，不外乎是靈驗的內門紫竹寺觀音佛祖、著名的七星墜地(七星塔)、熱鬧鬥陣的宋江陣民俗藝陣、漂亮的火鶴花、假日踏青的308高地、好吃的總舖師辦桌及花生糖。

    隨著國人注重生活品質，週休二日提倡帶動觀光人潮，越來越多人在假日期間來到這裡，正所謂內行的看門道；外行的看熱鬧。人來人往中又有幾人能夠真正的瞭解，內門地區人文地理所附加的豐富文化遺產呢？隨著時間的演進，耆老先輩們的消失而文化也漸漸跟著消失。

   由文獻記載內門區早期舊地名為「羅漢門」以二仁溪為界，分成「羅漢內門」與「羅漢外門」，以目前來說內門共十八個里，其中木柵地區有三里及溝坪地區有五里，都留有「平埔族」的蹤跡，估計共有五十處祭拜「太祖」的公廨，往常新聞媒體報導高雄平埔族皆以甲仙小林(西拉雅族大傑顛社)為代表，但是不論規模及留傳下來的習俗，內門區西拉雅族新港社的平埔族範圍及保存的信仰等規模，都比甲仙更多，是內門最具價值的寶。

    羅漢門文史尋根工作室負責人陳聰賢表示，平埔族來台約在兩、三千至幾萬年前，目前無可考。原本在台南的安平沿海以討海為生，至西元1624年荷蘭人統治至1661年鄭成功趕走荷蘭人，平埔族受到兩次的干擾而兩度大遷徙，分散至新港、善化、麻豆、佳里等地區稱為西拉雅「平埔四社」。此後繼續受到漢人的侵入開墾壓迫而東遷，至關廟、龍崎、左鎮、玉井、南化，而至內門、甲仙、六龜、旗山等。內門的木柵區及溝坪區的八個里，是屬西拉雅族新港社及大傑顛社的平埔族分布密集的地區，漢人與平埔族通婚頻繁，至今都可以看到平埔族的特色。

   西拉雅族（Siraya）是臺灣原住民平埔族群中的一族中人口最多、勢力最強的一族，最早分佈在嘉南平原到恆春半島之間，十九世紀後漢人入侵爭地，西拉雅人逐漸東遷，移住臺東、花蓮一帶，留下的族人幾乎漢化，失去傳統風俗及語言。
    由陳聰賢老師帶路實際勘查，內門區三平里往「308高地」的路旁，有一處新港社頭目「大里撓」的墓碑，真讓我大開眼見，碑文寫著：『新港「皇清誥贈六品騎尉戴府君」』，由此可以看到新港社平埔族由新市遷移內門的軌跡，至今兩百多年，成為內門區平埔族珍貴的史料。

內門區平埔族的後裔，有特殊的姓如：机、蘭、卯、月、車、買、穆等，他們身材高、小腿修長、眼眶寬、眼球較淡。他們原始信仰是侍祀「阿立祖」，或稱「太祖」，亦有漢人稱為「番仔佛」。祭拜太祖的地方稱為「公廨」，一般都是矮小的房屋，或在田頭中央及山坡地的小聚落都能見，如漢人的「土地公」廟一般。以石板為台放置瓶壺、碗，並盛水，有些插有「向竹」。平埔族是「母系社會」，以母為尊，祭祀的女祖靈為「太祖」、男祖靈為「老君」，漢人則通稱他們為「番仔佛」。

圖片說明:東府太祖	圖片說明:溫府太祖
圖片說明:東三元族親特別高興	圖片說明:祀奉太祖檳榔與香菸

               

   由於平埔族受到漢人信仰的影響，目前皆已改信奉基督教或道教，但他們不忘本仍拜「太祖」，但其不居大廳正位而偏處在「牆角」，稱為「壁腳佛」。其供奉祖靈僅以一支或數支「安平壺」或碗盛水，在重要節日以油飯、檳榔、米酒、香菸祭拜，學者稱為『拜壺民族』。

    內門平埔族在每年的農曆3月28日，6月16日，或每月的十五日月圓時，甚至漢人的大節日，都會祭拜「太祖」，但由於以往平埔族被稱為「平埔番」，很多族人不願向外人承認是「平埔族」後裔，因此並未擴大尋根及牽曲夜祭等活動。

    在荒煙蔓草中見到三平里烏西崙的新港社後裔，替「太祖」蓋新房喬遷住所，搭建出最親切的歷史記憶，獻上簡易供品慶祝公廨新居落成，席地共餐顯露出族人共享平埔族的榮耀，歲月的摧殘離散的族群在窮鄉僻壤的鄉野間仍有未遺忘的文化歷史，陳聰賢老師表示，平埔族有其相當特殊的文化習俗，是內門除了宋江陣、總鋪師以外的另一重要文化資產。

圖片說明: 烏西崙太祖奉祀人東家母子	圖片說明:太祖新居供俸祭品

作者：陳俊妃

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國民黨全代會通過刪除總統當然兼任黨主席的黨章規定

國民黨全代會通過刪除總統當然兼任黨主席的黨章規定，國民黨政策會前執行長蔡正元在臉書貼文說，吳敦義的作法是對的。韓國瑜要靠吳敦義整合諸候，吳若不能續任主席，諸侯幹嘛賣帳？

他說，國民黨的黨章，黨主席都是有固定任期，而且是直接或間接選舉產生。2008年前馬英九也曾宣布，他當總統不會兼任黨主席，後來馬英九撕毀政治承諾，不讓吳伯雄續任黨主席，要讓金溥聰擔任地下黨主席，自己違法第三度競選黨主席，被蔡正元公開指出違法事實，馬英九只好效法陳水扁，臨時修改黨章，總統可不經選舉當然兼任黨主席，結果馬英九後來還走上陳水扁的覆轍，因為地方選舉失敗，辭黨主席斷尾求生。

他表示，馬陳兩人當時都找一堆小強之流，敲鑼打鼓說什麼黨政合一，黨政融洽一體當說辭，實際上都分身乏術，任憑親信胡亂操縱黨務，還吹牛黨務年青化，真相卻是黨務亂成一團。

蔡正元指出，國民黨提名韓國瑜選總統，韓國瑜要忙著高雄市政，還要忙著自己的選舉，根本不可能顧及黨務和立委選舉，何況韓國瑜還要仰仗吳敦義，整合各地諸候，才有可能當選總統。但是權力鍊結卻是，吳敦義若不能續任黨主席，到2021年7月，對各地諸候下屆還有提名影響力，各地諸候幹嘛賣吳敦義的帳？

他說，所以，如果韓國瑜當選總統，吳敦義立刻要交出黨主席，反而使吳敦義難以節制諸侯，輔選韓國瑜的力道更因此受限。在此歷史關鍵時刻，吳敦義和韓國瑜的命運，已經被綁在一起，韓國瑜勝選，兩人都登上歷史高峰，韓國瑜敗選，兩人都會墜落深谷。

他表示，國民黨有些小強們，目光如豆，心思還停留在馬英九時代，老以為修改黨章兼任條款是吳敦義在搶韓國瑜的黨權，真是無聊透頂。幸好韓國瑜的最大優點，就是不認為自己是天縱英明，他自知要仰賴他人的才智，方能成就大業，這點和陳水扁、 馬英九老自視為高人一等的驕子，韓國瑜真的不同。

蔡正元說，韓國瑜較像劉邦，陳水扁 、馬英九不過是項羽之流而已。

韓粉社群

2024大選「三腳督」大勢底定，不過，近來韓粉社群成為柯粉聚集地，不少「挺韓大將」主張票投民眾黨總統參選人柯文哲，來幫助國民黨不分區立委提名人韓國瑜搶下立法院院長。國民黨高雄青工會副總會長張永杰今（6）日對此質疑，去挺一個看不起韓國瑜的柯文哲，這些「撈仔」到底是「真韓粉還是真反串」。

觀察近期的韓粉社群，包括YouTuber「Bit King比特王出任務」、「凍未條哥」等，於在野整合破局後，均表態主張挺柯。值得注意的是，高雄市鳥松前里長、「挺韓五虎將」陳清茂，在3日時到台中主持民眾黨立委參選人蔡璧如競總成立大會；陳清茂日常的直播，除了號召「韓家人」挺柯，更有不少柯粉湧入call-in互動，和他一起「爽快」。事實上，韓粉社群也有聲音質疑，民眾黨不分區提名人黃珊珊、黃國昌，真的會支持韓國瑜擔任立法院長？柯文哲今天接受《TVBS新聞網》專訪表示，民眾黨在立院從沒甲級動員，並透露黃國昌有向他詢問，是否要百分之百遵從黨團指示，柯文哲回不用。

對於韓粉主張挺柯，張永杰稍早在社群表示，近期有「自稱頭號韓粉」者，到柯文哲造勢場合說「所有韓粉力挺柯文哲」，讓他不禁質疑，「到底是真韓粉還是真反串？」張永杰指出，韓國瑜過往在高雄市執政「政績有目共睹」；而柯文哲當時下高雄輔選，「大酸韓市長『高雄沒市長』、『什麼都還沒做』等」。張永杰續指，「就連當時身為主播，現在是柯文哲發言人的陳智涵（菡）看到韓市長政績廣告酸說『有看沒有懂』、批韓國瑜政見發表『像個陷入瘋狂，敵我不分的醉漢』，根本就打從心底不屑韓國瑜。」

最後，張永杰再批評，現在有「頭號韓粉」稱韓粉要力挺一個「看不起韓國瑜的人」，張永杰說，「到底是真韓粉力挺還是真撈仔反串？」

台南市幫

台南市下營區公所結合在地社團，本月19、20日將辦理下營糖鐵風華系列活動，安排鐵道市集，邀請各地遊客來體驗在地糖鐵文化特色。

下營區公所指出，日治時代台灣糖業發達，連接新營糖廠與學甲區甘蔗種植區的糖業鐵路學甲線稱「下營庄線」，在區境內設有十六甲、下營、大埤寮、大屯寮四站，運輸貨物兼營客運，一度是下營區民重要交通工具，1979年台糖停辦客運後，下營區鐵道運輸從此走入歷史。

不過，南市府沒有因都市化將台糖軌道拆除或破壞，多年來逐步將境內糖鐵規劃為絲綠道，改造為人行步道及自行車道，讓近百年台糖軌道得以保存與再活化，目前建置長達5公里的絲綠道形成綠色廊道，已是在地居民健走、通學及享受芬多精的重要空間，且沿線穿越農田與市區，串連下營各地觀光熱點。公所指出，這幾年原糖鐵闢建為地方休憩小徑有成，同時增添昔日糖鐵設施、意象，吸引不少鐵道迷來參觀，結合在地社團，本月19、20日在下營道班房（下營車站）辦理下營糖鐵風華再起系列活動。

除邀請樂團表演，還有不少年長者童年跟著甘蔗車抽甘蔗體驗，現場也安排榨甘蔗汁享用，邀請各地遊客來體驗在地糖鐵文化特色，20日上午在武承恩公園安排有台灣龜生態園區啟用。下午安排有鐵道健行，從下營道班房至大埤車站往返，邀請闔家來踏訪。

對於一般人來說，台南幫是一個抽象的概念，但真正台南幫的成員來說，不只發展有明確的脈絡，相關企業也有明確的定位。時序從吳修齊隨著父親到侯雨利經營的新復興布行開始工作，展開序曲，之後吳修齊與弟弟吳尊賢另行創業新和興，接著高清愿16歲到新和興當童工，連接台南幫的相關人脈。

侯雨利很早經營布行就賺到錢，是當時台南市布店界的龍頭，後來政府開放申設紡織公司，以侯雨利的資金、吳三連的政治人脈、吳修齊的經營作為基礎，成立台南紡織公司，從此台南紡織成為台南幫的旗艦事業、也是台南幫的代表，也因為台南紡織的獲利，挹注相關的人員有更厚實的實力共同投資、擴展事業，逐漸成就台南幫的相關事業。

台南幫的主要事業包括台南紡織、坤慶紡織、環球水泥、太子建設與統一企業，在前20年的快速發展，使台南幫快速成形，但也在民國77年開始，從吳三連過世後、侯雨利、侯永都相繼過世後，進入台南幫第一次的世代交替，吳修齊同時接任台南紡織、太子建設、統一企業的董事長，共主地位明確。

這之後，隨著台灣經濟進入快速發展的階段，台南幫也從傳統的食品、紡織、建設公司產業擴展為國際化、更多角化，不只產業更多元、涵蓋範圍從傳產到金融，主體也從鬆散的泛台南幫轉變為各公司旗下的轉投資事業，更因統一企業不若台南紡織公司，早期被限定為只能經營與紡織相關的業務，大量擴增轉投資公司，成為旗下最多轉投資事業的台南幫公司。

早期台南幫的旗下公司大致是以侯雨利、吳修齊為主，成立新公司時卻是各自獨立，在台灣經濟快速發展的階段，只要有合適的商機、有人有意成立新公司，便詢問相關的股東有沒有意願投資，多半都可以在很短的時間內募資完成。不過侯雨利認為統一實業是殺生的公司、並未投資，而高清愿離開台南紡織成立統一企業時，因北吳（吳尊賢）在北部投資工廠，因而北吳並未投資統一企業。這是台南幫關係企業錯綜複雜的關係中，少數完全沒有投資關係的一小部分。
在高清愿在南紡業務經理時便與當時經營布行的鄭高輝建立相當深厚的交情，後來高清愿離開南紡、成立統一企業時，鄭高輝便一同參與投資、開始與高清愿半生的合作關係，長達數十年期間、統一三席常務董事為吳修齊、高清愿與鄭高輝，而這也是在台南幫事業發揚光大的主要人事。

統一企業成立之後，台南紡織卻因為少了業務經理、陷入虧損，高清愿認為鄭高輝是極佳的人選，推薦鄭高輝進入南紡。當時鄭高輝已經是布行的老闆，要求的條件是必須讓他買足南紡一定的股份，這樣努力的成果不只為公司、也為自己創造利益、立場才會一致。但也因為鄭高輝快速讓南紡轉虧為盈，部分原本答應賣出持股的股東反悔，讓鄭高輝的要求無法全部實現。

在南紡與統一互相扶持下，統一快速成長，麵粉、統一麵、飲料、餅乾業務快速增加、並成為台南幫事業中最早掛牌上市的公司；再加上高清愿極愛做生意、為人豁達大度，只要認為商機不錯、就願意投資，也造就了統一企業旗下數十家轉投資事業的規模。
民國80年前後，統一企業國際化、多角化的經營策略明確，赴海外投資、並結合集團的力量成立投資公司，統籌新的投資計畫，這則是台南幫另一個質變的開端。過去台南幫是一個鬆散的組織，來自類似的投資成員、擴展事業版圖，雖然有核心，卻沒有明確的集團管理，之後，則由投資公司、法人進行集團的管理與勾稽，而且轉投資的主體以統一企業為主，逐漸形成如今規模龐大的統一集團，而統一集團也成為台南幫旗下最具影響力的事業。

台南幫大老，身兼太子建設、台灣神隆、南台科技大學董事長及台南紡織名譽董事長的鄭高輝，8月14日以85歲高齡去世，今天在南台科技大學三連堂辦理追思告別儀式，準閣揆、台南市長賴清德擔任點主管及治喪委員會主委，鄭的獨子追憶父親一生充滿責任感 ，敬業、聰明、正直，所做總是為別人，在倒下的前兩個禮拜還搭高鐵到台北開會，為事業在打拚，家人雖然不捨但也欣慰父親終於可以「正式退休了」 。

南台科大校長戴謙也哽咽說，鄭高輝董事長生前常強調「成功沒有捷徑，只有一步一腳印，踏踏實實的努力，敬重自己的職份，全心全力的奉獻」，畢身致力於事業經營，不論是多角化經營或轉型升級，都有卓越的表現，令人感佩的是他不只事業有成，還有無比的胸襟和雅量，長期關注教育團體，在台灣社會的人才培育工作，默默地貢獻心力。

鄭高輝除除身為南紡的領航者，也擔任太子建設、南帝化工、台灣神隆等上市公司董事長，不但讓所有產業振衰起弊，屢創佳續，在經營管理60年的生涯締造很多輝煌的紀錄，留下很多值得研究、效法及學習的企業智慧， 卻謙沖為懷，立下台灣在地精神，無私的典範 ，南台科大經過榮譽博士委員會審查通過，追頒鄭董事長榮譽管理學博士學位，也經教育部同意備查。

鄭高輝育有六女一女，獨子鄭朝元代表家屬致詞表示，難忘父親的責任感及敬業精神，聰明又正直、沒有私心，這一生所做很多都是為了別人，就像一顆大樹照顧了樹蔭下多少生命，拯救多少家公司及股東，幫助多少員工，從來沒有幹勁真正的退休，家人雖捨不得他離開，但很欣慰他能放下工作真正休息。

南台科大表示，鄭高輝自台南商職畢業後接手家族事業，垂直整合設計不同尺寸的現成西裝、服飾，再以分工方式縫製出售，，被譽為「最年輕最會賺錢的布業老闆彼此相互投資，加上鄭高輝，4人是台南幫主要股東。鄭高輝與統一集團榮譽董事長高清愿今年度雙雙辭世，今天告別式，南紡董事長侯博明、統一集團董事長羅智先等人均到場。

農業政治課農民運動

適逢鳳山農民組合百週年，來懷念、紀念簡吉。有學者說過每十年就是黃金十年，難怪有「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，它出自元末高明的《琵琶記》。意涵古人經過多年苦讀，只要一旦高中狀元，便能名成利就，無人不識。放諸現代社會，指的是經過多年的努力而取得成功，也可一舉成名。

又「台上一分鐘， 台下十年功 」，台上表演的時間只有一分鐘，但為了台上這短短一分鐘的表演，需要付出十年或以上的努力，以此來形容只有刻苦努力，才能取得成功。無論是參加考試或奧運會比賽，需要付出無比的刻苦努力。在歷史上每隔百年，就會有特別重大、特別與教會有關的事情發生嗎？而且，正是落在如今的「20年代」。

16世紀20年代馬丁路德宗教改革；17世紀20年代，大量清教徒從英格蘭移居北美，成為新舊大陸的重要分野，同一時期基督信仰（含天主教）隨荷蘭與西班牙的擴張，首次傳到台灣。「台灣農民組合」運動在90週年，文化部特於景美人權文化園區舉辦「帶著小提琴的革命家——簡吉和台灣農民的革命之旅」回顧展，緬懷簡吉對這塊土地的貢獻。

大眾教育基金會預定於5月20日-11月30日在高雄市立史博物館，舉行牛背上的鬥士-簡吉與鳳山農民組合百週紀念特展。台灣農民組合運動者簡吉先生，1903年生於高雄鳳山，日本時期擔任公學校教師，因發現學生家長受到製糖株式會社壓迫。故致力於農民運動，捍衛台灣農民權益，他成立鳳山農民組合，隨後結合全臺各地農民成立臺灣農民組合，積極從事農民運動，勇於對抗高壓剝削，深獲台灣民眾敬重。

簡吉原先在公學校擔任教職，後來因為察覺農村生活的困難、農民被壓榨的處境，自覺不能坐視不管，否則自己的工作只是「領月俸的盜賊」。於是然辭去教職，組織「鳳山農民組合」，開始為農民的權益奔走。為了聲援日本的農民運動， 1928 年 12 月 30 日，農民組合最盛大的「第二次全島大會」在台中市初音町樂舞台舉行。日本官方記載，參加者有全島代議員162 位，來賓 130 名，旁聽者 350 名至 450 名。

這一次的大會是在日本警察的高度壓力下進行的。簡吉仍當選為中央委員。1941 年底簡吉出獄的時候， 已是 38 歲。這一次的牢獄之災，足足坐了十年，一天也不少。從 1926 年投身農民運動，他的青春歲月，有 3 分之 2 以上在獄中度過。

1926年之後各地的農民組織陸續成立，1928年，簡吉和謝雪紅、林木順結識，共同促成台灣共產黨成立。當時正值紅色革命席捲全球，作家楊渡說，浪漫情懷如簡吉，「是位藝術家，但是身處革命的時代中，所以也被捲入革命之中。」

他也有語言的天份，精通日語，會音樂能拉小提琴，被稱為「拉小提琴的革命家」適逢今年鳳山農民組合百週年，農民先鋒簡吉。以兩位學者的看法。蔡石山認為，簡吉的貢獻在台灣歷史代表的意義，不只限於農民運動，更代表了爭取言論自由和結社自由的歷程。他說，「對於台灣現在的自由，和農民應獲得的權益，簡吉是先鋒（pioneer）。他提醒了農民，「儘管我只是個小小的農夫，我們也有應得的權利。」

前教育部長曾志朗：「簡吉帶領台灣農民起身反抗剝削，鼓勵現在的青年也應挺身追求社會公平正義。」 他受過教育，是台灣早期的知識份子，卻關心周圍發生的不正義，挺身領導農民抗議，是台灣歷史上重要的代表人物。大學生做為社會良知的堡壘，更應該以他的精神為榜樣，除更瞭解台灣歷史，一起來讓台灣社會更完整。筆者認為在台灣農民運動史，對台灣農民的貢獻是無人可以取代的。簡吉更是留給我們台灣的歷史啟示。

農民組合百週年紀念之際，總會歷史檔案館主任盧啟明來電，問有沒有基督徒是農民組合，特別長老教會。我說只有看過你大作論及黃信國醫師。黃信國是一位醫師而非農民，他本來可以過著優渥安逸的中上階級生活，根本不需要和社會運動沾上邊。但他一向關注民心動向，投書報刊申明己見，包括1927年台中一中罷課事件、一九30年的霧社事件，至於攸關農民的灌溉設施之運作，都是他關切的問題。

黃信國雖然沒有像農組的簡吉、趙港等人具有高知名度，但他事奉教會，出錢出力；領導農組，藉由社會運動來實踐基督信仰。他不是脫離現實的唐吉訶德，而是一位明知不可為而為的良心醫者，他憑藉僅僅一襲白袍，挺身挑戰殖民經濟的大怪獸。

1927年，在農組中常委改選後，黃信國因為了解地方經濟情事，被任命為財務部長；在年底的農組「第一次全島大會」時，從174位代議員中選出16位新的中央委員，黃信國膺任中央委員長，明揭16項議案，包括：組織特別活動隊、促成消費組合、制定日雇農最低賃銀法、確立耕作權和生產物管理權、禁止差押、反對惡法與職權濫用等。

日治時期的黃信國，畢生貢獻台南的麻豆教會和台灣農民組合（簡稱農組），正是一位身體力行、鞠躬盡瘁的良心醫者。黃信國英年早逝，可能跟他過去操持農組事務，積勞成疾有所關係。台灣基督長老教會為紀念宣教160週年預定於6月15日，在高雄市鳳山體育館舉行紀念感恩禮拜。在紀念、慶祝宣教160週年時。讓我們來紀念簡吉與鳳山農民組合百週年的關係。因簡吉就是匿名的基督徒。簡吉被關在監獄前後近11年，雖然當時監獄只能看佛經，但他所做正是耶穌要我們做的。著名神學家卡爾．拉納（Karl Rahner）提出「匿名的基督徒」概念，意即沒有基督徒之名有基督徒之實的教徒，人註定要為上帝而活和尋求上帝。農民組合百週年後，筆者從認識簡吉到推動他的歷史近16年的淺見：除了長期的與學校合作外，以鳳山國小及高雄市立史博物館的走讀到高雄市的學校。可以與長老教會的教會、神學院合作。因為長老教會比較注重以台灣為中心，並以本土、公義、愛心、和平、盼望、平安……等。

因神學院還有在寫論文，又聖經阿摩司書和彌迦書為農民先知。若沒有再寫論文的話？可以撰寫期刊，因一位學者出書前都會先投稿在期刊，才會出書。適逢今年鳳山農民組合百週年，台灣農民運動史，是與簡吉有密不可分的。

＊作者為退休牧師。

台灣鳳梨被大陸以疫檢為由暫停輸入，引起國內強烈震撼。農委會主委陳吉仲昨在記者會激動表示無法接收，隨後端出10億搶救市場。陸方突下鳳梨禁令，民進黨遭酸是自食惡果，不過，雲林菜農林佳新認為，此事反讓陳吉仲們撿到槍，一夜之間神功護體，他還研判，蔡政府早已沙盤推演多月，就等對岸出招。

林佳新今在臉書分析此鳳梨事件，他問大家一句「你還真覺得陳吉仲們無法接受嗎！？」看到一堆朋友在酸民進黨鳳梨事件自食其果，他反問，民進黨真的自食其果？他們簡直是一夜練成農業金鐘罩鐵布衫。

林佳新以他的瞭解，政府早沙盤推演好幾個月，只是在等對岸出招。陳吉仲的無法接受是說給民眾看的，真實內心世界是「好爽，突然農業神功護體」。

對於兩岸之間的過招，網友們留言表示，「對陸的鉅額貿易順差已經扭曲變形的太嚇人了，政府應該設法為人民留住這筆天價的經濟紅利，四兆元台幣啊！」另有人認為，「鳳梨全年總外銷每年14億，今年政府一口氣補助10億，是拿納稅人的錢填洞。」

對岸以鳳梨出招，台灣準備砸10億因應，這一來一往到底誰吃虧了？有一網友說得中肯，「各取所需罷了，中共制裁台灣安撫內部，台灣抗議宣洩護農不力的壓力，政府補助既可固樁又能收買人心，農民領補助不無小補，最後的循環就是納稅錢拿去作補助，排擠其他預算的效應。」

中國稱多次在台灣鳳梨中截獲「檢疫性有害生物」介殼蟲，嚴重威脅農業與生態安全，宣布自3月1日起停止進口台灣鳳梨，不過被農委會拿出數據反擊，總統府也質疑中國意圖，批中國的行為「非善意」。對此，資深媒體人蔡詩萍則認為，蔡政府對中國才是好幾年沒善意，對方總要出手了。

中國昨（26日）稱台灣鳳梨被檢驗出3種介殼蟲，憂一旦傳入恐嚴重威脅中國的農業生產和生態安全，因此自3月起禁止輸入。

總統府發言人張惇涵也出面批評中國的行為沒有善意，強調政府會帶頭消費支持農民，也會投入10億經費強化內外銷管道、擴大多元加工利用。對此農委會主委陳吉仲拿出數據打臉，他表示2020年迄今銷中國的鳳梨共6200批，接獲通報發現太平洋臀紋粉介殼蟲、新菠蘿灰粉介殼蟲等計13件，輸出合格率達99.79%，且中國也有2種以上介殼蟲，用燻蒸就可消滅，質疑中國為何不按照國際貿易規範。

不過對於「非善意說」，蔡詩萍在宅神朱學恒網路節目上反嗆，蔡政府對人家已經幾年沒有善意了，「別人總要出手吧。」他認為這次政府就好好吞下來，或透過新上任的陸委會主委邱太三，看能不能因鳳梨重啟協商，而「不要再講這些無聊的話了」。

蔡詩萍表示，應該實事求是，內政方面可以叫大家幫忙消費，但5萬公噸也不是開玩笑的，說不定中國丟出這張牌是要你來協商，也是個機會。

傳民進黨跟柯市府喬不攏，農委會推薦的北農總經理人選被柯文哲拒絕；據了解，農委會高層確實推薦作家吳音寧，吳音寧表示，自己長期關注農業，也想對農業做點事情，不過對於人事案，自己沒有立場發表什麼，只想做好農業工作。
吳音寧長期關注台灣土地與農業，是詩人吳晟之女，作品大多著眼台灣農村變遷與與農民困境，傳農委會推薦吳音寧為北農總經理人選，農委會低調未證實。不過，吳音寧表示，確實有被徵詢，她過去長期關注農業，不論是書寫的作品或者是從事的工作都跟農業有關，也想為農業、台灣做一點事情，讓農民與消費者都能獲益。
農委會副主委陳吉仲、民進黨農業專業立委蔡培慧等人過去就疾呼北農不該只是一間營利公司，吳音寧說，北農有將近快要一半的官股，它不該只是一間純粹的私人公司，不該只是為了追求利潤而存在，而必須肩負公共性。
吳音寧說，很多台北市民吃到的食物都是來自北農，北農必須確保食安，並且讓農民等成員可以有合理收入，避免人為操作價格，這是北農在營運的過程中，應該要謹記的核心價值。
吳音寧說，她對這個職位有期待希望改變的事情，不過，目前人事消息漫天飛，她沒有立場回應，只想好好做好農業的工作。