蔡英文大輸近８０萬票，按照慣例辭去黨主席，黨內出現檢討聲浪，派系之爭山雨欲來，不過這回前副總統呂秀蓮卻給小英溫暖，慰留她到五月任期結束，支持者昨天晚間聽到蔡英文要辭黨主席，一邊在台下痛哭，一邊大喊要蔡英文留下來！
民進黨主席蔡英文(1.14)：「敗選的責任，由我一肩扛起，我剛才已經宣佈辭去民主進步黨的黨主席。」選輸，辭黨主席，在雨中，蔡英文告別政治圈，支持者淚崩潰堤、不捨，數度要小英繼續帶領民進黨，強忍敗選的痛，蔡英文喊話催淚。民進黨主席蔡英文(1.14)：「今天晚上，我相信大家心裡都很難過，如果你心裡真的很難過，就讓它發洩出來，你可以哭泣，但不要洩氣，你可以悲傷，但是不要放棄。」
群眾淚如雨下，停不了，天王站在蔡英文身旁，蘇貞昌一臉鐵青，向蔡英文說聲保重，大位似乎可以取而代之，蘇嘉全在選戰中沒加分，面色凝重，對小英說謝謝，謝長廷抿嘴表情苦，再嚐民進黨總統大選敗選滋味，握手時拍拍蔡英文手臂，不忍她就此辭去黨主席，謝系表態慰留，呂秀蓮也沒趕盡殺絕。前副總統呂秀蓮(1.14)：「可以慰留蔡主席到任期來，因為她本來是520任期到期，不差幾個月，由她繼續帶領大家。」
蔡英文出征連吞兩場敗仗，黨內派系戰火再起，蔡英文暫時神隱、沉澱，等待下一個機會來敲門。
2012年1月15日 星期日
2012年1月14日 星期六
立委席次藍64綠40 台聯、親民黨達黨團門檻
中華民國史上第一次總統和立委合併選舉結果，國民黨在113席的立委席次中、拿下了64席；民進黨拿下40席；台聯和親民黨各拿下三席、無盟兩席，無黨籍一席。台聯和親民黨重返立院並達到「籌組黨團」的門檻；民進黨的席次比上一屆大幅成長；國民黨則保住席次過半的地位。 (李人岳報導)
第八屆立委選舉在區域部分總共有1762萬5632合格選民，投票率為74.72%，在區域以及原住民的部份，國民黨拿下48席，民進黨拿下27席、親民黨1席、無黨團結聯盟2席，無黨籍1席。
全國不分區立委方面，國民黨最後得票率44.54%、民進黨34.61%、親民黨在宋楚瑜參選總統的帶動下獲得5.48%選票、台聯黨則有前總統李登輝選前之夜的加持，拿下8.95%選票，由這4個跨越5%得票門檻的政黨分配席次，國民黨獲16席、民進黨13席、台聯黨3席、親民黨2席。國民黨保住國會最大黨的地位、民進黨則較上一屆席次大幅成長。台聯和親民黨重返立法院並且達到組成黨團的門檻，都將影響未來的國會生態以及朝野的合縱連橫。
在個別候選人方面，綠營在南部大有斬獲，台南五席全壘打，藍軍在高雄的鍾紹和、侯彩鳳、江玲君以及大黨鞭林益世等現任立委都中箭落馬；以前任新聞局長身分轉戰的江啟臣、林佳龍和姚文智都順利當選；林佳龍擊敗現任立委黃義交，姚文智則打破國民黨在台北市「八仙過海」的獨霸局面。而屬於話題人物的陳致中、現任立委邱毅，也紛紛落馬。
第八屆立委選舉在區域部分總共有1762萬5632合格選民，投票率為74.72%，在區域以及原住民的部份，國民黨拿下48席，民進黨拿下27席、親民黨1席、無黨團結聯盟2席，無黨籍1席。
全國不分區立委方面，國民黨最後得票率44.54%、民進黨34.61%、親民黨在宋楚瑜參選總統的帶動下獲得5.48%選票、台聯黨則有前總統李登輝選前之夜的加持，拿下8.95%選票，由這4個跨越5%得票門檻的政黨分配席次，國民黨獲16席、民進黨13席、台聯黨3席、親民黨2席。國民黨保住國會最大黨的地位、民進黨則較上一屆席次大幅成長。台聯和親民黨重返立法院並且達到組成黨團的門檻，都將影響未來的國會生態以及朝野的合縱連橫。
在個別候選人方面，綠營在南部大有斬獲，台南五席全壘打，藍軍在高雄的鍾紹和、侯彩鳳、江玲君以及大黨鞭林益世等現任立委都中箭落馬；以前任新聞局長身分轉戰的江啟臣、林佳龍和姚文智都順利當選；林佳龍擊敗現任立委黃義交，姚文智則打破國民黨在台北市「八仙過海」的獨霸局面。而屬於話題人物的陳致中、現任立委邱毅，也紛紛落馬。
2012年1月13日 星期五
王正方：從語言觀察人
【聯合報╱王正方】
2012.01.12 01:42 am
看過三遍屏風表演班的「京戲啟示錄」，藝術總監李國修因病暫別舞台的演出，更不能錯過。開場時，國修在台上說了一段懷念中華商場的道白，吐字清晰標準，段落分明，頓挫合宜。行家一出「口」，端的不同。他在劇中又串演「李師傅」，一口山東鄉音，也極為地道傳神。在其他劇中，國修展現過他造詣頗深的台語，一人分飾多角，個個淋漓盡致。他的執著和敬業，贏得了無數觀眾的尊重。
舞台語的修養，在台灣快成絕響了。很多演員、歌星、播音員，缺乏語言訓練，上場就說自己在家中講話的腔調和發音，吱吱匝匝，國語、母語一律不標準，沒有字幕幾乎一個字也聽不懂。還挺有理由，崇尚自然是表演的最高境界，為什麼發音要標準？是誰定的標準，我講話大家都懂，有那裏不標準啦？真的惹不起。
既然要從事大眾傳播工作，不在語言上下功夫，反而要求觀眾去適應他們的怪腔調和錯誤發音。台灣人友善、客氣，不為己甚，聽歌看節目經常成了一種忍受。不敬業也就罷了，還要侮辱觀眾。
古今中外的表演者，都要學語言表演的藝術。在此之前，至少得將一種語言，至少是他的母語，說到近乎標準的地步。歐洲演員要混這口飯，就必須將五六種語言說到近乎無瑕疵的地步。任何語言都經過官方或約定俗成而定下標準；英國皇家英語以倫敦腔馬首是瞻，法語以巴黎口音做標杆，美國語的標準是芝加哥的中西部腔調，日本標準音要去東京學習。唯獨咱們台灣的國語，都是自己最標準。座中若有人按照國語日報的發音來說話，人人為之側目，還懷疑此人不愛台灣。
政治人物是另類演員，他們的演技、語言訓練是獲取選票的關鍵因素。但是政客們的表演水準，不如優秀職業演員。最著名的例子是前美國總統雷根，他棄演從政。此人在電影界的成績最多是B+，不料一旦轉行，把其他政客都比下去，成為政壇紅星，偉大的溝通者（the great communicator）。他本人當然有一定的素質，長年從事播音員、演員的紮實語言訓練，對他貢獻最大。演講前做充分演練，可以不看稿子背誦全文。同樣的演說，他講來就發音正確、語言表情豐富、節奏掌握得好、情緒營造得力。
政治人物不注重語言訓練，敬業精神不足，就是對選民的不重視，甚至侮辱。
有候選人在講台上垂下眼睛念稿子，口齒不清。母語不會說，也不去學，都歸罪於那個外來政權逼迫小學生學國語，就耽誤了學母語。可是國語也不高明，語法多是外國式的，聽著彆扭。誇耀自己的英語棒，最自然，所以也最具國際觀。
學好一種語文，必須先對這個語言背後的文化和人民，產生喜愛和認同。認同自己的文化、人民，很自然地就能說流利的母語。母語說不好，也沒有意願去學，沾沾自喜地說英文最道地，此人在認同上極可能就屬於西方文明了。思維上也屢屢出現西方童話的三隻小豬、羅賓漢、所羅門王的審判故事等，都距離台灣甚遠。即將凝聚出來的台灣共識，會不會是一則格林童話的變種？令人惶惶然。
生於斯土、長於斯土，說不來母語，講不好國語，卻以本土領導者自詡，是何用心，是何居心，誠信又何在？總而言之，統而言之，僅從語言來觀察，其間疑慮甚多。
（作者為電影導演）
udn線上電子書展，揪甘心大回饋！超殺折扣、獨家好禮，龍底加！
【2012/01/12 聯合報】@ http://udn.com/
全文網址: 王正方：從語言觀察人 | 名人堂 | 意見評論 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/6840609.shtml#ixzz1jKtBvYgN
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2012.01.12 01:42 am
看過三遍屏風表演班的「京戲啟示錄」，藝術總監李國修因病暫別舞台的演出，更不能錯過。開場時，國修在台上說了一段懷念中華商場的道白，吐字清晰標準，段落分明，頓挫合宜。行家一出「口」，端的不同。他在劇中又串演「李師傅」，一口山東鄉音，也極為地道傳神。在其他劇中，國修展現過他造詣頗深的台語，一人分飾多角，個個淋漓盡致。他的執著和敬業，贏得了無數觀眾的尊重。
舞台語的修養，在台灣快成絕響了。很多演員、歌星、播音員，缺乏語言訓練，上場就說自己在家中講話的腔調和發音，吱吱匝匝，國語、母語一律不標準，沒有字幕幾乎一個字也聽不懂。還挺有理由，崇尚自然是表演的最高境界，為什麼發音要標準？是誰定的標準，我講話大家都懂，有那裏不標準啦？真的惹不起。
既然要從事大眾傳播工作，不在語言上下功夫，反而要求觀眾去適應他們的怪腔調和錯誤發音。台灣人友善、客氣，不為己甚，聽歌看節目經常成了一種忍受。不敬業也就罷了，還要侮辱觀眾。
古今中外的表演者，都要學語言表演的藝術。在此之前，至少得將一種語言，至少是他的母語，說到近乎標準的地步。歐洲演員要混這口飯，就必須將五六種語言說到近乎無瑕疵的地步。任何語言都經過官方或約定俗成而定下標準；英國皇家英語以倫敦腔馬首是瞻，法語以巴黎口音做標杆，美國語的標準是芝加哥的中西部腔調，日本標準音要去東京學習。唯獨咱們台灣的國語，都是自己最標準。座中若有人按照國語日報的發音來說話，人人為之側目，還懷疑此人不愛台灣。
政治人物是另類演員，他們的演技、語言訓練是獲取選票的關鍵因素。但是政客們的表演水準，不如優秀職業演員。最著名的例子是前美國總統雷根，他棄演從政。此人在電影界的成績最多是B+，不料一旦轉行，把其他政客都比下去，成為政壇紅星，偉大的溝通者（the great communicator）。他本人當然有一定的素質，長年從事播音員、演員的紮實語言訓練，對他貢獻最大。演講前做充分演練，可以不看稿子背誦全文。同樣的演說，他講來就發音正確、語言表情豐富、節奏掌握得好、情緒營造得力。
政治人物不注重語言訓練，敬業精神不足，就是對選民的不重視，甚至侮辱。
有候選人在講台上垂下眼睛念稿子，口齒不清。母語不會說，也不去學，都歸罪於那個外來政權逼迫小學生學國語，就耽誤了學母語。可是國語也不高明，語法多是外國式的，聽著彆扭。誇耀自己的英語棒，最自然，所以也最具國際觀。
學好一種語文，必須先對這個語言背後的文化和人民，產生喜愛和認同。認同自己的文化、人民，很自然地就能說流利的母語。母語說不好，也沒有意願去學，沾沾自喜地說英文最道地，此人在認同上極可能就屬於西方文明了。思維上也屢屢出現西方童話的三隻小豬、羅賓漢、所羅門王的審判故事等，都距離台灣甚遠。即將凝聚出來的台灣共識，會不會是一則格林童話的變種？令人惶惶然。
生於斯土、長於斯土，說不來母語，講不好國語，卻以本土領導者自詡，是何用心，是何居心，誠信又何在？總而言之，統而言之，僅從語言來觀察，其間疑慮甚多。
（作者為電影導演）
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【2012/01/12 聯合報】@ http://udn.com/
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2012年1月12日 星期四
台南古城大陸客筆記
2012-01-12 01:16 旺報 【（水手／北京）】
中午，雨過天晴，我行走在台南老城區那不寬不窄的老街巷之中。一場秋雨將整個街道洗刷得十分通透，天空中的光線也是懶懶散散的，倒是非常適合這裡慢悠悠的生活節奏。
古蹟保存難能可貴
街口，一座很小的武聖廟。廟前往左走，可直接到達台南大天后宮。在這座天后宮的背後，便是我下一個目的地：赤崁（嵌）樓。這裡原是1653年荷蘭人在台灣修建的最早的城堡之一，名曰「普羅民遮城」，1661年鄭成功收復台灣的時候，最先打下的，也是這裡。
門票很便宜，只要50元新台幣。赤崁樓外的廣場上，有一座雕塑「鄭成功議和圖」，描述的是當年荷蘭人在此地戰敗之後，向鄭成功投降議和時的情形。赤崁樓下，一排碑林，沒有經歷過文革的摧殘實在是一件好事，這些文物如今都還是完整著。
一樓的主要展示，是一件最早的「普羅民遮城」的復原模型，中間是主堡，西南和東北兩個角上則是各一座瞭望台。一樓還有一座鄭成功的半身銅雕。其實按說以當時的武器裝備，荷蘭人是絕對占優勢的。能在這場抗擊外族入侵的戰役中獲勝，或多或少也顯示了鄭成功超乎常人的作戰能力。而我對於此人格外敬重的另一原因，還在於他對於中華民族「仕風」的堅持，實在難能可貴。
對日觀感愛恨交織
二樓，有一位名叫「羽鳥又男」的日本人雕像。這個人是日統時期的台南市長。在這座雕像下方的說明之中，有這樣一段敘述：「他任內為尊重台灣文化，對保存古蹟不遺餘力。當時適逢戰時，財政困難，雖遭軍方反對，但市長竟能克服各種困難，先後修護孔子廟及赤崁樓，使台南歷史古蹟得以原貌保存。至今，孔子廟祭典能夠年年不斷，開元寺古鐘亦得以免被軍方沒收，使得其清脆鐘聲，朝夕能向四方傳出，對保存台南歷史古蹟、文物及民俗，居功甚偉。」
當時，我看了這段文字，便唏噓起來：也許，歷史便是如這般複雜而又立體的吧，那個年代的日本人，自然也不盡然都是壞人；而我們大陸人眼中台灣人所謂的「親日」感情，也就是因為他們在仇恨侵略者的同時，同樣記住了那些曾對台灣發展做出貢獻的善良日本人。畢竟，這裡被日本人占據的日子太久了，愛與恨的交織，自然要比我們大陸人複雜得多。
站在走廊外，看對面「文昌閣」屋簷中妖嬈的花紋，此時真有一種「歷史永遠都是鏡花水月、只可求而不可得」的感歎。
文昌閣這棟兩層的建築，一層的中間位置掛著「文昌帝君」和「魁星」的畫像。走近之後我才發現，畫像下的一行小字中還說，左側的那一幅，原物就在二樓。我趕緊爬到二樓，話說原先在大陸也曾多次見到過「文昌閣」，但裡面原汁原味的擺設我還真是從來沒有見識過，想來必定是當年「破四舊」的時候，都被一起砸了個稀巴爛吧。
這其中，有個小故事不得不書。台灣的旅遊景點外面，會有很多法輪功教徒，向來往的各國遊客發放一些針對中共統治的宣傳手冊，這已經是很多大陸人都聽說過的事情。只是沒想到我眼前的這位老奶奶，便是其中之一。她已經老態盡顯，佝僂著身軀，向每一位路過的人伸手遞出材料。但來往的人，無論是來自於哪國的，多數都不會理會她，逕自路過，甚至是躲過，而她則繼續蹣跚地堅持著。
一個日本的旅遊團經過，她和一位日本中年婦女相談甚歡了很久，她們說的是日語，因此我聽不出她們在說什麼，只是隱隱感覺到最後老奶奶提到了她現在正在進行的事，然後又遞出了手中的一份資料，日本女人便收起了笑容，委婉地拒絕了她。而我記錄下的，便也就是這一瞬間。怎麼說呢，當時心裡覺得，老奶奶在這裡天天風吹日曬的，還得不到幾個好臉色，倒真是有點同情她。
理念信仰各有所好
後來我去等公車。跟我一起等待的還有兩位台北來的老夫妻。我們等了很久公車都沒有來，於是三個人便決定共乘一輛計程車。在車上，我們很自然地聊起了剛才的那位老奶奶，我說我還真是第一次見到這樣的場景。他們則非常友善地安撫我說，台灣人大體上對大陸還是蠻友好的，這些人他們有自己的堅持。我於是便順水推舟地說了一句：「真難想像啊，這麼離譜的故事，難道真的會有人相信嗎？」誰知他們竟沒了回應，只是用一陣沉默來作為對我的回答。當時我不禁有些駭然，不知這樣的冷場究竟為何。
事後反覆思考也不得其解，實在難以判斷兩位老人沉默背後的真實心態，究竟是「因為覺得自己畢竟沒有去過大陸，因此不願意妄下判斷」一般的謹慎，還是「著實不願意為一個隨時準備將導彈扔到自己腦袋上的政府說任何一句好話」一般的冷漠。唯一可以肯定的是，當時他們的沉默真的讓我一時之間有些不知所措，非常尷尬。
不過話說回來，兩位老人在聽說我是從大陸過來單車環島的之後，始終對我還是非常熱情的，執意不許我掏錢付車資，而是請我坐了這一趟車。
中午，雨過天晴，我行走在台南老城區那不寬不窄的老街巷之中。一場秋雨將整個街道洗刷得十分通透，天空中的光線也是懶懶散散的，倒是非常適合這裡慢悠悠的生活節奏。
古蹟保存難能可貴
街口，一座很小的武聖廟。廟前往左走，可直接到達台南大天后宮。在這座天后宮的背後，便是我下一個目的地：赤崁（嵌）樓。這裡原是1653年荷蘭人在台灣修建的最早的城堡之一，名曰「普羅民遮城」，1661年鄭成功收復台灣的時候，最先打下的，也是這裡。
門票很便宜，只要50元新台幣。赤崁樓外的廣場上，有一座雕塑「鄭成功議和圖」，描述的是當年荷蘭人在此地戰敗之後，向鄭成功投降議和時的情形。赤崁樓下，一排碑林，沒有經歷過文革的摧殘實在是一件好事，這些文物如今都還是完整著。
一樓的主要展示，是一件最早的「普羅民遮城」的復原模型，中間是主堡，西南和東北兩個角上則是各一座瞭望台。一樓還有一座鄭成功的半身銅雕。其實按說以當時的武器裝備，荷蘭人是絕對占優勢的。能在這場抗擊外族入侵的戰役中獲勝，或多或少也顯示了鄭成功超乎常人的作戰能力。而我對於此人格外敬重的另一原因，還在於他對於中華民族「仕風」的堅持，實在難能可貴。
對日觀感愛恨交織
二樓，有一位名叫「羽鳥又男」的日本人雕像。這個人是日統時期的台南市長。在這座雕像下方的說明之中，有這樣一段敘述：「他任內為尊重台灣文化，對保存古蹟不遺餘力。當時適逢戰時，財政困難，雖遭軍方反對，但市長竟能克服各種困難，先後修護孔子廟及赤崁樓，使台南歷史古蹟得以原貌保存。至今，孔子廟祭典能夠年年不斷，開元寺古鐘亦得以免被軍方沒收，使得其清脆鐘聲，朝夕能向四方傳出，對保存台南歷史古蹟、文物及民俗，居功甚偉。」
當時，我看了這段文字，便唏噓起來：也許，歷史便是如這般複雜而又立體的吧，那個年代的日本人，自然也不盡然都是壞人；而我們大陸人眼中台灣人所謂的「親日」感情，也就是因為他們在仇恨侵略者的同時，同樣記住了那些曾對台灣發展做出貢獻的善良日本人。畢竟，這裡被日本人占據的日子太久了，愛與恨的交織，自然要比我們大陸人複雜得多。
站在走廊外，看對面「文昌閣」屋簷中妖嬈的花紋，此時真有一種「歷史永遠都是鏡花水月、只可求而不可得」的感歎。
文昌閣這棟兩層的建築，一層的中間位置掛著「文昌帝君」和「魁星」的畫像。走近之後我才發現，畫像下的一行小字中還說，左側的那一幅，原物就在二樓。我趕緊爬到二樓，話說原先在大陸也曾多次見到過「文昌閣」，但裡面原汁原味的擺設我還真是從來沒有見識過，想來必定是當年「破四舊」的時候，都被一起砸了個稀巴爛吧。
這其中，有個小故事不得不書。台灣的旅遊景點外面，會有很多法輪功教徒，向來往的各國遊客發放一些針對中共統治的宣傳手冊，這已經是很多大陸人都聽說過的事情。只是沒想到我眼前的這位老奶奶，便是其中之一。她已經老態盡顯，佝僂著身軀，向每一位路過的人伸手遞出材料。但來往的人，無論是來自於哪國的，多數都不會理會她，逕自路過，甚至是躲過，而她則繼續蹣跚地堅持著。
一個日本的旅遊團經過，她和一位日本中年婦女相談甚歡了很久，她們說的是日語，因此我聽不出她們在說什麼，只是隱隱感覺到最後老奶奶提到了她現在正在進行的事，然後又遞出了手中的一份資料，日本女人便收起了笑容，委婉地拒絕了她。而我記錄下的，便也就是這一瞬間。怎麼說呢，當時心裡覺得，老奶奶在這裡天天風吹日曬的，還得不到幾個好臉色，倒真是有點同情她。
理念信仰各有所好
後來我去等公車。跟我一起等待的還有兩位台北來的老夫妻。我們等了很久公車都沒有來，於是三個人便決定共乘一輛計程車。在車上，我們很自然地聊起了剛才的那位老奶奶，我說我還真是第一次見到這樣的場景。他們則非常友善地安撫我說，台灣人大體上對大陸還是蠻友好的，這些人他們有自己的堅持。我於是便順水推舟地說了一句：「真難想像啊，這麼離譜的故事，難道真的會有人相信嗎？」誰知他們竟沒了回應，只是用一陣沉默來作為對我的回答。當時我不禁有些駭然，不知這樣的冷場究竟為何。
事後反覆思考也不得其解，實在難以判斷兩位老人沉默背後的真實心態，究竟是「因為覺得自己畢竟沒有去過大陸，因此不願意妄下判斷」一般的謹慎，還是「著實不願意為一個隨時準備將導彈扔到自己腦袋上的政府說任何一句好話」一般的冷漠。唯一可以肯定的是，當時他們的沉默真的讓我一時之間有些不知所措，非常尷尬。
不過話說回來，兩位老人在聽說我是從大陸過來單車環島的之後，始終對我還是非常熱情的，執意不許我掏錢付車資，而是請我坐了這一趟車。
2011年8月24日 星期三
台灣文化果真短視近利？
台灣文化果真短視近利？
2011-08-25 中國時報 【劉明德】
聽說，「不去台灣終身遺憾，去了台灣遺憾終生」的順口溜已傳遍大陸。短短三年，陸客來台的熱潮消退，而且，還出現這種順口溜？是傳神，還是汙衊？
對照香港一年可以接待一千三百萬的陸客，怎麼願意來台的陸客一年只到一百六十四萬就上不去？問題出在哪裡？是陸客嗎？恐怕不是。如果是的話，何以同樣是陸客，一年有一千三百萬人願意去香港，而願意來台灣的卻不到人家的零頭？
台灣官方的解釋是，問題出在資訊不足，也就是說，「大陸人民對寶島的好山好水、好買好吃好人情，認識的還不夠多，所以才沒有把台灣行列為旅遊選擇，以至於來台陸客後勁不足」。台灣旅行業者卻坦言，不是資訊不足，而是「自作孽！業者惡性競爭、強迫購物，商品價高又賣假貨，台灣人不誠實是讓陸客卻步的主因」。
如果「台灣人不誠實是讓陸客卻步的主因」，那麼，我們要問，我們對各國來的觀光客都不誠實嗎？還是只對來自於某些地方的觀光客不誠實？如果我們只對來自於某些地方的觀光客不誠實，那麼，這又是為什麼？筆者的看法是心態上和認知上的差別。
很顯然的，我們的旅行社對於來自於美國、日本等「先進國家」的觀光客和對於來自於大陸等「落後國家」的觀光客是兩種不同的態度和做法。對前者重視、卑下（衍生出誠實），對後者輕視、傲慢（衍生出不誠實）。只有這樣解釋，才能解釋為什麼我們把日本人、美國人視為貴賓，他們來台灣是我們的榮幸，要提供他們最好的。相反的，我們同胞對於陸客的內心又是另外一種心態，在長期的主流媒體教育下，認為大陸落後、髒亂、不民主、沒有人權，甚至還想統一台灣。因此，不喜歡、甚至輕視陸客，卻又要賺人家的錢，這種內心的矛盾才會出現種種不尊重陸客的做法：不誠實、只想賺錢、不專業、沒有熱情、隨便等等。既然如此，人家怎麼還會想再來台灣？
之前有一則消息，其隱含的意義和本文所談有異曲同工之妙。一般人都知道，回教徒不吃豬肉，但台北縣有一家服裝代理商卻強迫其下三名信奉回教的印尼外勞吃豬肉。為什麼會發生這種事情？因為不尊重。為什麼可以不尊重？因為這三名外勞來自於印尼而不是來自於美國。但人是很敏感的，你對別人真心好，別人一定感受得到；你敷衍別人，別人也一定知道。
要讓陸客來台，其實沒有那麼困難。景點、美食、宣傳、自律公約、不二價等，這些都只是技術性問題，而不是核心。核心是真誠和尊重，真正是以客為尊，而不是只是想賺錢。換句話說，賺錢是附加的，這才是真正的旅遊業。如果只想賺錢，最後就會兩頭空，既賺不到人家的錢，也會倒過來被人家看不起。原來，台灣人是這樣子…短視。（作者為中山大學公共事務管理研究所助理教授）
2011-08-25 中國時報 【劉明德】
聽說，「不去台灣終身遺憾，去了台灣遺憾終生」的順口溜已傳遍大陸。短短三年，陸客來台的熱潮消退，而且，還出現這種順口溜？是傳神，還是汙衊？
對照香港一年可以接待一千三百萬的陸客，怎麼願意來台的陸客一年只到一百六十四萬就上不去？問題出在哪裡？是陸客嗎？恐怕不是。如果是的話，何以同樣是陸客，一年有一千三百萬人願意去香港，而願意來台灣的卻不到人家的零頭？
台灣官方的解釋是，問題出在資訊不足，也就是說，「大陸人民對寶島的好山好水、好買好吃好人情，認識的還不夠多，所以才沒有把台灣行列為旅遊選擇，以至於來台陸客後勁不足」。台灣旅行業者卻坦言，不是資訊不足，而是「自作孽！業者惡性競爭、強迫購物，商品價高又賣假貨，台灣人不誠實是讓陸客卻步的主因」。
如果「台灣人不誠實是讓陸客卻步的主因」，那麼，我們要問，我們對各國來的觀光客都不誠實嗎？還是只對來自於某些地方的觀光客不誠實？如果我們只對來自於某些地方的觀光客不誠實，那麼，這又是為什麼？筆者的看法是心態上和認知上的差別。
很顯然的，我們的旅行社對於來自於美國、日本等「先進國家」的觀光客和對於來自於大陸等「落後國家」的觀光客是兩種不同的態度和做法。對前者重視、卑下（衍生出誠實），對後者輕視、傲慢（衍生出不誠實）。只有這樣解釋，才能解釋為什麼我們把日本人、美國人視為貴賓，他們來台灣是我們的榮幸，要提供他們最好的。相反的，我們同胞對於陸客的內心又是另外一種心態，在長期的主流媒體教育下，認為大陸落後、髒亂、不民主、沒有人權，甚至還想統一台灣。因此，不喜歡、甚至輕視陸客，卻又要賺人家的錢，這種內心的矛盾才會出現種種不尊重陸客的做法：不誠實、只想賺錢、不專業、沒有熱情、隨便等等。既然如此，人家怎麼還會想再來台灣？
之前有一則消息，其隱含的意義和本文所談有異曲同工之妙。一般人都知道，回教徒不吃豬肉，但台北縣有一家服裝代理商卻強迫其下三名信奉回教的印尼外勞吃豬肉。為什麼會發生這種事情？因為不尊重。為什麼可以不尊重？因為這三名外勞來自於印尼而不是來自於美國。但人是很敏感的，你對別人真心好，別人一定感受得到；你敷衍別人，別人也一定知道。
要讓陸客來台，其實沒有那麼困難。景點、美食、宣傳、自律公約、不二價等，這些都只是技術性問題，而不是核心。核心是真誠和尊重，真正是以客為尊，而不是只是想賺錢。換句話說，賺錢是附加的，這才是真正的旅遊業。如果只想賺錢，最後就會兩頭空，既賺不到人家的錢，也會倒過來被人家看不起。原來，台灣人是這樣子…短視。（作者為中山大學公共事務管理研究所助理教授）
2011年2月9日 星期三
從大陳島到寶島 吃到傳說的香蕉
【聯合報╱記者程嘉文／專題報導】
五十六年前的二月九日，扛著鋪蓋、牽著小孩的大陳人，擠在軍艦甲板上。大家七嘴八舌好奇地看著四周。這個叫作「基隆」的港口，是下大陳港灣的好幾百倍大，四周都是過去根本沒見過的日式洋樓。岸上擠滿了鼓掌的人潮，喊著他們聽不懂的歡迎口號。人群中還拉著一幅幅布條，少數讀過書的人唸著：「歡、迎、大、陳、義、胞」。
鼓掌人潮 歡迎大陳義胞
在歷史的漩渦下，大陳、漁山、披山、南麂的一萬八千多人，自此離開了原來安身立命的小島。從這天起，他們被加上一個集體頭銜：「大陳義胞」。
新北市永和文化路底的「周家大陳年糕」，是台灣最有名的「大陳美食」。八十歲的老店主周阿法，跟著父親周美美一起來到台灣。問起當初願不願意來台？周阿法表示當然願意，「大陳島這地方很辛苦啊：冬天又冷，風浪又大，天氣糟的時候，連出海捕魚都沒辦法…」
大陳人到了「寶島」，受到熱烈的歡迎。在基隆各學校臨時權充的招待所，從蔣總統夫人宋美齡以下，官員、明星和勞軍團，如走馬燈般停不下來。多數人看到傳說中的香蕉，三口兩口興奮地吞下肚。
一江山孤兒天真無邪吃著寶島的香蕉。
聯合報資料照片
鄉愁難解 誓言反攻大陸
不過到了人生地不熟的地方，沒有土地財產，連語言都不通，接下來怎麼生活？
多數人並不大擔心。因為蔣經國主任與沈之岳專員都說過，國家一定會照顧大陳鄉親；再說反正過兩年反攻大陸，就可以回大陳去了。
釀酒師傅 釀出紹興美酒
政府最先的大陳政策，是依據義胞先前職業決定安置方式：漁民分配到沿海，三戶人家給一艘船；種田的分配到農地，主要集中於高屏溪流域的河川地。就業輔導政策中最有趣的，是一批以釀酒為業的大陳人，被分配到埔里的酒廠。埔里酒廠也靠著這群大陳師傅，成為全台最佳的紹興酒產地。
雖然領到免費的土地、房屋，初期還提供生活津貼，但多數義胞的生活仍然非常困苦。因為他們分配到的農地多半是貧瘠的河灘地，又容易受到颱風災損；浙江與台灣的漁業環境也不一樣，漁民的收穫普遍欠佳。
改行跑船 跳船長住美國
因此從一九六四年起，政府進行「大陳義胞二次就業輔導」，訓練他們轉任船員、碼頭工人等職務。一九七○年代，擔任船員的義胞超過三千人，占全台船員的一成。當年遠洋船員「跳船」風氣興盛，許多大陳人從此留在美國。他們在餐廳打工、努力躲過移民局的追查，等到有機會「大赦」取得身分，再把台灣的親戚接過來。
兩岸開放之後，有沒有大陳老人選擇落葉歸根，回島上居住？「回台州住的人倒有過，回島上住的沒有。」台州市台辦處長趙孔茂說，「畢竟島上的生活條件實在不好。」
更多的大陳島報導請見：
● 「大陳島今昔」攝影報導
● 大陳採訪紀錄片
● 台視「熱線追蹤」十五日晚間十點播出大陳島專題
【2011/02/10 聯合報】@ http://udn.com/
http://video.udn.com/video/Item/ItemPage.do?sno=344-233-2B4-233-2B3-2F313d30304-233-2F343-2B3-2F
聯合報╱記者程嘉文／專題報導】 2011.02.10 02:57 am
宜蘭蘇澳大陳社區（岳明新村）內，依舊保存許多當年克難興建的簡陋房舍，置身其中，彷彿掉入歷史洪流。
記者周永受／攝影
當初政府在全省興建了卅六處「大陳新村」，半個多世紀過去了，各個新村的面貌也出現很大的差別。
「大陳新村」只是統稱，每個社區都有自己名字。除了再興、復興、自由、克難、力行等「標語類」之外，也有根據義胞的來源地，例如台東富岡的漁山新村、屏東高樹的南麂新村等。分配到南投埔里的四十多戶義胞，因為都在酒廠工作，就稱「紹興新村」。
宜蘭蘇澳的岳明新村，得自大陳行政專員沈之岳：情報出身的沈之岳曾經化名「王明」，因此各取一字為「岳明」。
這些社區興建的時候，清一色是磚造平房，依據每戶的人口數分配，平均每人只分到一坪大。宜蘭縣議員陳金麟記得，一九六一年的波密拉颱風，吹掉岳明新村全部屋頂。政府沒就地重建，在每棟房子四角各蓋一根水泥柱，再灌上不到十公分厚的鋼筋水泥屋頂，算是整修。
如此居住品質，即使當年也算相當寒酸，根本不夠住，因此很早就有人自行改建。其中永和的五和新村，幾乎全部改建。由於原先地皮太小，因此每戶從二樓以上，都自動向街巷「擴張」近一公尺，形成「上大下小」，類似騎樓的景觀。
大陳社區的另一個特色是設「村廟」，供奉當初從大陳島一併撤出來的神祇。除了觀音、媽祖、關公，也有台灣不常見的楊府大臣、五顯菩薩、平水禹王、阮弼真君、漁師大臣等。許多村子甚至有「蔣公感恩堂」，或是供奉蔣公神像。
【2011/02/10 聯合報】@ http://udn.com/
聯合報╱記者程嘉文／專題報導】 2011.02.10 02:57 am
大陳義胞被暫時安置在各學校，當地民眾好奇地在門外探頭探腦。
聯合報資料照片
台州台商中，至少有三位是大陳義胞背景，他們選擇在當地發展，與鄉情沒有多大關係。在椒江區開茶行的顏達中，在台灣時是同鄉會秘書長，常與台州的政商界打交道，「朋友交多了，就決定來這邊發展。」
陪同記者登上大陳島的尚枝菊，在台州開幼稚園，爸爸也是大陳義胞。她坦承：雖然從小就聽長輩講大陳撤退的故事，但自己到了台州後，「我才曉得原來大陳島就在這裡」。
在台灣的外省族群中，大陳義胞算是特殊的異數。「他們是最弱勢的外省人」，紀錄片工作者丁雯靜說。
大陳原本就是生活艱困的離島，來台後又集中住在安排好的社區。老一輩長期住在大陳社區裡，相較其他管道來台的外省籍人士，普遍國語能力更差，跟其他族群（包括外省人）溝通的困難度更大。
現任交通部政務次長的葉匡時，老家在花蓮的大陳社區，卻不是「義胞」：他的父親是浙江溫嶺人，當時在花蓮的公營事業上班，突然來了幾百戶大陳義胞，政府就替葉家在村裡安排一間房子，負責跟義胞們溝通，「否則全花蓮沒人聽懂他們說的話！」
一般外省人的職業多是軍公教，大陳人吃公家飯的比例卻不高，唯一例外是調查局。當初的行政專員沈之岳，後來擔任調查局長，對於自己帶來的大陳民眾，始終特別照顧。而且大陳人集體拋棄故鄉追隨政府，也被認為是忠貞不二的表現，自然最適合從事情治工作。
【2011/02/10 聯合報】@ http://udn.com/
五十六年前的二月九日，扛著鋪蓋、牽著小孩的大陳人，擠在軍艦甲板上。大家七嘴八舌好奇地看著四周。這個叫作「基隆」的港口，是下大陳港灣的好幾百倍大，四周都是過去根本沒見過的日式洋樓。岸上擠滿了鼓掌的人潮，喊著他們聽不懂的歡迎口號。人群中還拉著一幅幅布條，少數讀過書的人唸著：「歡、迎、大、陳、義、胞」。
鼓掌人潮 歡迎大陳義胞
在歷史的漩渦下，大陳、漁山、披山、南麂的一萬八千多人，自此離開了原來安身立命的小島。從這天起，他們被加上一個集體頭銜：「大陳義胞」。
新北市永和文化路底的「周家大陳年糕」，是台灣最有名的「大陳美食」。八十歲的老店主周阿法，跟著父親周美美一起來到台灣。問起當初願不願意來台？周阿法表示當然願意，「大陳島這地方很辛苦啊：冬天又冷，風浪又大，天氣糟的時候，連出海捕魚都沒辦法…」
大陳人到了「寶島」，受到熱烈的歡迎。在基隆各學校臨時權充的招待所，從蔣總統夫人宋美齡以下，官員、明星和勞軍團，如走馬燈般停不下來。多數人看到傳說中的香蕉，三口兩口興奮地吞下肚。
一江山孤兒天真無邪吃著寶島的香蕉。
聯合報資料照片
鄉愁難解 誓言反攻大陸
不過到了人生地不熟的地方，沒有土地財產，連語言都不通，接下來怎麼生活？
多數人並不大擔心。因為蔣經國主任與沈之岳專員都說過，國家一定會照顧大陳鄉親；再說反正過兩年反攻大陸，就可以回大陳去了。
釀酒師傅 釀出紹興美酒
政府最先的大陳政策，是依據義胞先前職業決定安置方式：漁民分配到沿海，三戶人家給一艘船；種田的分配到農地，主要集中於高屏溪流域的河川地。就業輔導政策中最有趣的，是一批以釀酒為業的大陳人，被分配到埔里的酒廠。埔里酒廠也靠著這群大陳師傅，成為全台最佳的紹興酒產地。
雖然領到免費的土地、房屋，初期還提供生活津貼，但多數義胞的生活仍然非常困苦。因為他們分配到的農地多半是貧瘠的河灘地，又容易受到颱風災損；浙江與台灣的漁業環境也不一樣，漁民的收穫普遍欠佳。
改行跑船 跳船長住美國
因此從一九六四年起，政府進行「大陳義胞二次就業輔導」，訓練他們轉任船員、碼頭工人等職務。一九七○年代，擔任船員的義胞超過三千人，占全台船員的一成。當年遠洋船員「跳船」風氣興盛，許多大陳人從此留在美國。他們在餐廳打工、努力躲過移民局的追查，等到有機會「大赦」取得身分，再把台灣的親戚接過來。
兩岸開放之後，有沒有大陳老人選擇落葉歸根，回島上居住？「回台州住的人倒有過，回島上住的沒有。」台州市台辦處長趙孔茂說，「畢竟島上的生活條件實在不好。」
更多的大陳島報導請見：
● 「大陳島今昔」攝影報導
● 大陳採訪紀錄片
● 台視「熱線追蹤」十五日晚間十點播出大陳島專題
【2011/02/10 聯合報】@ http://udn.com/
http://video.udn.com/video/Item/ItemPage.do?sno=344-233-2B4-233-2B3-2F313d30304-233-2F343-2B3-2F
聯合報╱記者程嘉文／專題報導】 2011.02.10 02:57 am
宜蘭蘇澳大陳社區（岳明新村）內，依舊保存許多當年克難興建的簡陋房舍，置身其中，彷彿掉入歷史洪流。
記者周永受／攝影
當初政府在全省興建了卅六處「大陳新村」，半個多世紀過去了，各個新村的面貌也出現很大的差別。
「大陳新村」只是統稱，每個社區都有自己名字。除了再興、復興、自由、克難、力行等「標語類」之外，也有根據義胞的來源地，例如台東富岡的漁山新村、屏東高樹的南麂新村等。分配到南投埔里的四十多戶義胞，因為都在酒廠工作，就稱「紹興新村」。
宜蘭蘇澳的岳明新村，得自大陳行政專員沈之岳：情報出身的沈之岳曾經化名「王明」，因此各取一字為「岳明」。
這些社區興建的時候，清一色是磚造平房，依據每戶的人口數分配，平均每人只分到一坪大。宜蘭縣議員陳金麟記得，一九六一年的波密拉颱風，吹掉岳明新村全部屋頂。政府沒就地重建，在每棟房子四角各蓋一根水泥柱，再灌上不到十公分厚的鋼筋水泥屋頂，算是整修。
如此居住品質，即使當年也算相當寒酸，根本不夠住，因此很早就有人自行改建。其中永和的五和新村，幾乎全部改建。由於原先地皮太小，因此每戶從二樓以上，都自動向街巷「擴張」近一公尺，形成「上大下小」，類似騎樓的景觀。
大陳社區的另一個特色是設「村廟」，供奉當初從大陳島一併撤出來的神祇。除了觀音、媽祖、關公，也有台灣不常見的楊府大臣、五顯菩薩、平水禹王、阮弼真君、漁師大臣等。許多村子甚至有「蔣公感恩堂」，或是供奉蔣公神像。
【2011/02/10 聯合報】@ http://udn.com/
聯合報╱記者程嘉文／專題報導】 2011.02.10 02:57 am
大陳義胞被暫時安置在各學校，當地民眾好奇地在門外探頭探腦。
聯合報資料照片
台州台商中，至少有三位是大陳義胞背景，他們選擇在當地發展，與鄉情沒有多大關係。在椒江區開茶行的顏達中，在台灣時是同鄉會秘書長，常與台州的政商界打交道，「朋友交多了，就決定來這邊發展。」
陪同記者登上大陳島的尚枝菊，在台州開幼稚園，爸爸也是大陳義胞。她坦承：雖然從小就聽長輩講大陳撤退的故事，但自己到了台州後，「我才曉得原來大陳島就在這裡」。
在台灣的外省族群中，大陳義胞算是特殊的異數。「他們是最弱勢的外省人」，紀錄片工作者丁雯靜說。
大陳原本就是生活艱困的離島，來台後又集中住在安排好的社區。老一輩長期住在大陳社區裡，相較其他管道來台的外省籍人士，普遍國語能力更差，跟其他族群（包括外省人）溝通的困難度更大。
現任交通部政務次長的葉匡時，老家在花蓮的大陳社區，卻不是「義胞」：他的父親是浙江溫嶺人，當時在花蓮的公營事業上班，突然來了幾百戶大陳義胞，政府就替葉家在村裡安排一間房子，負責跟義胞們溝通，「否則全花蓮沒人聽懂他們說的話！」
一般外省人的職業多是軍公教，大陳人吃公家飯的比例卻不高，唯一例外是調查局。當初的行政專員沈之岳，後來擔任調查局長，對於自己帶來的大陳民眾，始終特別照顧。而且大陳人集體拋棄故鄉追隨政府，也被認為是忠貞不二的表現，自然最適合從事情治工作。
【2011/02/10 聯合報】@ http://udn.com/
2011年1月23日 星期日
王健壯：記者向偏激政客宣戰
【聯合報╱王健壯】 2011.01.23 02:55 am
土桑槍擊慘案發生後，美國政壇展開集體反省，兩黨政治人物都自我要求，不再發表煽動性的仇恨言論。但唯一的例外是裴林，她不但高分貝反擊輿論指控她的言論與慘案間接有關，更以「血祭」這樣的宗教典故來渲染外界對她的批評。
但就在裴林揚言仇恨言論無罪，並且嗆聲「我不會坐著不動，我不會閉嘴」的時刻，終於有人挺身向她宣戰，發難的人是《華盛頓郵報》的專欄作家梅班克（Dana Milbank）。
梅班克今年才四十三歲，但早已是享有盛名的華府記者。小布希執政八年期間，他多次揭發總統謊言，白宮恨他入骨，總統幕僚更幾度要求《華郵》老闆炒他魷魚；但肯定他的人卻公認他是「自由派最前線的哨兵」。
這幾年小哨兵已經變成大將軍，他不但是最有影響力的白宮記者，他寫的〈華府素描〉專欄更是滿城爭讀。他曾經形容在華府當記者，是一份「一盎司虛榮，一磅厭倦無奈」的工作，他的厭倦無奈雖然來自虛偽的華府文化，但右翼勢力的坐大猖狂，更讓他心有所憂；他對裴林宣戰，證明他對極右勢力終於已忍無可忍。
裴林自從與馬侃搭擋競選後，至今仍是曝光率最高的政治人物，她與新近崛起的茶黨勢力結合後，更儼然變成了右派代言人，以及最熱門的共和黨下任總統候選人，她的煽動言論更常常成為媒體的頭條新聞。
除了新聞曝光率高得嚇人外，裴林在報紙專欄與電視談話節目中也是熱門人物。根據梅班克的統計，他自己就曾以裴林為題寫過四十二篇專欄，《紐約時報》知名專欄作家陶曼玲（Maureen Dowd）寫過四十五篇，福斯電視名嘴歐拉利（Bill O'Reilly）更做過六百多次以裴林為題的談話節目。
但「裴林熱」或「裴林瘋」的現象，不但讓媒體充塞了極化言論，也讓政治文化變質惡化。裴林在土桑慘案前，把必欲去之而後快的民主黨政治人物列成一份「目標地圖」（慘案受害人之一的眾議員吉佛茲也在其中），已經讓自由派心所謂危，慘案發生後，裴林仍不知痛改前非，才讓梅班克終於決定發難。
梅班克向裴林宣戰的具體行動是：呼籲包括紙本、電子與網路在內的所有媒體，暫停報導任何有關裴林的新聞一個月，讓即將到來的二月份，變成一個「沒有裴林的二月」，讓裴林的名字從每個人的嘴巴與鍵盤上徹底消失。
為什麼要抵制裴林？梅班克的理由是：她被過度報導，她被不當塑造為保守派最重要的政治人物，她的煽動性仇恨言論造成民眾的極端對立；另一位《紐時》專欄作家道查特（Ross Douthat）更建議裴林，關掉她的臉書，不要再上電視，「這個世界並不會因為妳不再回應批評而停止運作」。
但媒體與裴林這幾年已形成共生關係，祇要有裴林的新聞，電視收視率會提高，網路點擊率也會增加，一旦沒有了裴林，即使短短一個月，媒體都將承受重大利益損失；梅班克雖然明知利之所趨，理想難行，卻仍然呼籲媒體同行加入他，尤其是那些知名專欄作家與電視節目主持人。
在美國政壇展開集體反省的同時，梅班克發起的行動也代表了新聞界集體反省的一個開始；但政客反省能持續多久？媒體反省能號召多少同業？這是美國政媒兩界的重大考驗，全世界都在等著看，也等著學習。
【2011/01/23 聯合報】@ http://udn.com/
土桑槍擊慘案發生後，美國政壇展開集體反省，兩黨政治人物都自我要求，不再發表煽動性的仇恨言論。但唯一的例外是裴林，她不但高分貝反擊輿論指控她的言論與慘案間接有關，更以「血祭」這樣的宗教典故來渲染外界對她的批評。
但就在裴林揚言仇恨言論無罪，並且嗆聲「我不會坐著不動，我不會閉嘴」的時刻，終於有人挺身向她宣戰，發難的人是《華盛頓郵報》的專欄作家梅班克（Dana Milbank）。
梅班克今年才四十三歲，但早已是享有盛名的華府記者。小布希執政八年期間，他多次揭發總統謊言，白宮恨他入骨，總統幕僚更幾度要求《華郵》老闆炒他魷魚；但肯定他的人卻公認他是「自由派最前線的哨兵」。
這幾年小哨兵已經變成大將軍，他不但是最有影響力的白宮記者，他寫的〈華府素描〉專欄更是滿城爭讀。他曾經形容在華府當記者，是一份「一盎司虛榮，一磅厭倦無奈」的工作，他的厭倦無奈雖然來自虛偽的華府文化，但右翼勢力的坐大猖狂，更讓他心有所憂；他對裴林宣戰，證明他對極右勢力終於已忍無可忍。
裴林自從與馬侃搭擋競選後，至今仍是曝光率最高的政治人物，她與新近崛起的茶黨勢力結合後，更儼然變成了右派代言人，以及最熱門的共和黨下任總統候選人，她的煽動言論更常常成為媒體的頭條新聞。
除了新聞曝光率高得嚇人外，裴林在報紙專欄與電視談話節目中也是熱門人物。根據梅班克的統計，他自己就曾以裴林為題寫過四十二篇專欄，《紐約時報》知名專欄作家陶曼玲（Maureen Dowd）寫過四十五篇，福斯電視名嘴歐拉利（Bill O'Reilly）更做過六百多次以裴林為題的談話節目。
但「裴林熱」或「裴林瘋」的現象，不但讓媒體充塞了極化言論，也讓政治文化變質惡化。裴林在土桑慘案前，把必欲去之而後快的民主黨政治人物列成一份「目標地圖」（慘案受害人之一的眾議員吉佛茲也在其中），已經讓自由派心所謂危，慘案發生後，裴林仍不知痛改前非，才讓梅班克終於決定發難。
梅班克向裴林宣戰的具體行動是：呼籲包括紙本、電子與網路在內的所有媒體，暫停報導任何有關裴林的新聞一個月，讓即將到來的二月份，變成一個「沒有裴林的二月」，讓裴林的名字從每個人的嘴巴與鍵盤上徹底消失。
為什麼要抵制裴林？梅班克的理由是：她被過度報導，她被不當塑造為保守派最重要的政治人物，她的煽動性仇恨言論造成民眾的極端對立；另一位《紐時》專欄作家道查特（Ross Douthat）更建議裴林，關掉她的臉書，不要再上電視，「這個世界並不會因為妳不再回應批評而停止運作」。
但媒體與裴林這幾年已形成共生關係，祇要有裴林的新聞，電視收視率會提高，網路點擊率也會增加，一旦沒有了裴林，即使短短一個月，媒體都將承受重大利益損失；梅班克雖然明知利之所趨，理想難行，卻仍然呼籲媒體同行加入他，尤其是那些知名專欄作家與電視節目主持人。
在美國政壇展開集體反省的同時，梅班克發起的行動也代表了新聞界集體反省的一個開始；但政客反省能持續多久？媒體反省能號召多少同業？這是美國政媒兩界的重大考驗，全世界都在等著看，也等著學習。
【2011/01/23 聯合報】@ http://udn.com/
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